佛說觀無量壽佛經集解86

阿拉布拉

如是知，如是解，如是入。』華嚴之詮「入」字，圓融如此；揆諸本經，謂佛之法身入眾生心想中，或眾生心想入佛心中，皆無不可。

不必問他來我往，非他非非他，非我非非我；自他皆不可得，是謂心一境性。

古德疏註此章，既云「感應道交」，復恐謂心外有佛，每為種種補救之詞，以泯此見。

實則心作心是之句，本已圓融；無疆界之可泯。修觀屬熏種作用，不求感應，以免躁進著魔（魔謂神經病）。

俟工力純熟，如水到渠成，春回華綻，自得效果。

故初機行人，不求與佛相應，唯求與經相應，所謂『與修多羅合。

若不合者，名為妄想。』是也。」



子三、舉彼果德，令信因心



諸佛正遍知海，從心想生。



正遍知者，十號之一也。出世法無不究盡。深廣無際，故喻如海。

佛德無邊，略舉遍知以攝餘者。

果人萬德，皆心想生；意勉下凡，專勤修習，功不虛矣。（靈芝疏）



子四、結勸修因，須依果德