觀經四帖疏3

阿拉布拉

第一先標序題者。

竊以真如廣大。

五乘不測其邊。

法性深高。

十聖莫窮其際。

真如之體量量性不出蠢蠢之心。

法性無邊邊體則元來不動。

無塵法界凡聖齊圓。

兩垢如如則普該於含識。

恒沙功德寂用湛然。

但以垢障覆深。

淨體無由顯照。

故使大悲隱於西化。

驚入火宅之門灑甘露潤於群萌。

輝智炬則朗重昏於永夜。

三檀等備。四攝齊收。

開示長劫之苦因。

悟入永生之樂果。

不謂群迷性隔樂欲不同。

雖無一實之機。

等有五乘之用。

致使布慈雲於三界。

注法雨於大悲。

莫不等洽塵勞。

普沾未聞之益。

菩提種子藉此以抽心。

正覺之芽念念因茲增長。

依心起於勝行。

門餘八萬四千。

漸頓則各稱所宜。

隨緣者則皆蒙解脫。

然眾生障重。

取悟之者難明。

雖可教益多門。

凡惑無由遍攬。

遇因韋提致請我今樂欲往生安樂。

唯願如來教我思惟教我正受。

然娑婆化主因其請故即廣開淨土之要門。

安樂能人顯彰別意之弘願。其要門者。

即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。

散即廢惡以修善。迴斯二行求願往生也。

言弘願者。如大經說。一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。

又佛密意弘深。教門難曉。三賢十聖弗測所闚。況我信外輕毛敢知旨趣。

仰惟釋迦此方發遣。彌陀即彼國來迎。彼喚此遣。豈容不去也。

唯可勤心奉法畢命為期。捨此穢身。即證彼法性之常樂。此即略標序題竟