觀經四帖疏25

阿拉布拉

實難欣趣。正由託佛願以作強緣。

致使五乘齊入。問曰。若言凡夫小聖得生者。

何故天親淨土論云女人及根缺二乘種不生。

今彼國中現有二乘。如斯論教若為消釋。

答曰。子但誦其文不闚理。況加以封拙懷迷無由啟悟。

今引佛教以為明證。卻汝疑情。何者。

即觀經下輩三人是也何以得知。如下品上生云。

或有眾生。多造惡法。無有慚愧。如此愚人命欲終時。

遇善知識為說大乘。教令稱阿彌陀佛。當稱佛時。

化佛菩薩現在其前。金光華蓋迎還彼土。

華開已後觀音為說大乘。此人聞已即發無上道心。

問曰。種之與心有何差別。答曰。但以取便而言。

義無差別。當華開之時。此人身器清淨正堪聞法。

亦不簡大小。但使得聞即便生信。是以觀音不為說小。

先為說大。聞大歡喜即發無上道心。即名大乘種生。

亦名大乘心生。又當華開時。觀音先為說小乘者。

聞小生信。即名二乘種生。亦名二乘心生。