觀經四帖疏31

阿拉布拉

初解化前序者。就此序中即有其四。

初言一時者正明起化之時。佛將說法。

先託於時處。但以眾生開悟必藉因緣。

化主臨機待於時處。又言一時者。

或就日夜十二時。年月四時等。

此皆是如來應機攝化時也。



言處者隨彼所宜如來說法。

或在山林處。或在王宮聚落處。

或在曠野塚間處。或在多少人天處。

或在聲聞菩薩處。或在八部人天王等處。

或在純凡若多一二處。或在純聖若多一二處。

隨其時處如來觀知不增不減。隨緣授法各益所資。

斯乃洪鐘雖響必待扣而方鳴。大聖垂慈必待請而當說。故名一時也。



又一時者。阿闍世正起逆時。佛在何處。

當此一時。如來獨與二眾在彼耆闍。

此即以下形上意也。故曰一時。又言一時者。

佛與二眾於一時中在彼耆闍。即聞阿闍世起此惡逆因緣。

此即以上形下意也。故曰一時。