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『次作水想,見水澄清,亦令明了,無分散意。
既見水已,當起水想,見水映徹,作琉璿想。
此想成已,見琉璃地,內外映徹,下有金剛,七寶金幢,擎琉璃地。
其幢八方八楞具足,一一方面,百寶所成。一一寶珠,有千光明。
一一光明。八萬四千色,映琉璃地,如億千日,不可具見。琉璃地上,以黃金繩,雜廁間錯,以七寶界,分齊分明。
一一寶中,有五百色光,其光如華,又似星月,懸處虛空,成光明臺。』
『樓閣千萬,百寶合成,於臺兩邊,各有百億華幢,無量樂器,以為莊嚴。
八種清風,從光明出,鼓此樂器,演說苦、空、無常、無我之音。』
『是為水想,名第二觀。』
二就水觀中亦先舉。次辯。後結。即有其六。
一從次作水想下至內外映徹已來。總標地體。
問曰。前教觀日。為知業相等。故令觀日。
今此觀中又教觀水。有何所以。答曰。日輪常照。
以表極樂之長暉。復恐彼地不平。類此穢國之高下。
但以娑婆闇宅唯日能明。此界丘阬未無高下之處。
欲取能平之者。無過於水。示斯可平之相。況彼琉璃之地也。 |
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