道觀裡鎮守山門的上古天神“白虎監兵神君”

力寶龍

道觀裡鎮守山門的上古天神“白虎監兵神君”

白虎號為“監兵神君”主殺伐，象徵著威武和軍隊。具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善等神力。

在道教護衛神中，有一種專門用於鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為“四象”，亦稱“四靈”。

其起源與古代漢族人民的星神崇拜有關，古人將黃道（太陽和月亮經過的天區）中的恒星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；後來將二十八宿和四象相結合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。緯書《尚書考靈曜》稱：東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰左青龍。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀。西方奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。

青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四方四神。一般這四方之神常被運用於軍容軍列，成為行軍打仗的保護神。《禮記•曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（旗子上的飄帶）數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四流也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。

道教興起後，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子•雜應》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。”十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。

白虎號為“監兵神君”主殺伐，象徵著威武和軍隊。具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善等神力。白虎號為“監兵神君”，他能操控龍卷暴風之力（召喚萬獸），屬金，為西方守護獸，鎮守西宮星宿。而西方在五行中屬金，色為白，所以稱之為白虎。具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、等神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。白虎象徵著殺伐與戰爭，軍隊調兵遣將所用的兵符稱為虎符，象徵威勢的白虎旗等。西周時期，精銳的武士被稱為虎賁氏。所以有多位的猛將被說成為白虎星轉世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴、薛丁山等人。至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。

而在古代神話故事中，白虎的外形威猛魁梧，獠牙尖利，吼叫時方圓百里土地都會震動。白虎尤其善於降服妖邪，每當它一出現，妖魔鬼怪們聞風喪膽，紛紛逃竄。這種能力，使得白虎成了屬陽的神獸。它常常和青龍一同出動，是一對降妖伏魔的最佳拍檔。《周易•乾》中就有“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎”的說法。在 漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。”

來源：道站