「道教」怎樣成了宗派名稱？

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「道教」怎樣成了宗派名稱？

「道教」這個詞，在中國東漢以前諸子百家都用，諸子百家無不將其思想理論稱之為「道」。以其「道」教人，稱之為「道教」，如儒家宣揚孔子「以堯舜禹湯文武之道教天下」。西漢初崇尚黃老清靜無為之道，形成大倡「黃老道」思想。到了東漢，由於人們對黃帝、老子的崇拜、神化，「黃老道」已逐漸向神秘的宗教化轉化。東漢順帝時(公元125到144年）張道陵創立「五斗米道」，奉老子為教主，以《老子五千文》為必習經典。張魯撰成的《老子想爾注》中說「真道藏，邪文出，世間常偽使稱道教，皆為大偽不可用」。漢靈帝時(公元168到188年）張角以《太平經》為主經創立「太平道」，宣揚「以善道教化天下」。此亦是以其思想理論之「道」「教」人，並沒有把他們的信仰群眾和宗教化了的教團名稱稱為道教，「五斗米道」的信仰者，只是稱作道民罷了，到了晉代，葛洪《抱朴子內篇•明本》中說：「惟道家之教，使人精神專一，動合無形。」才把信仰以「太上老君」為核心的「五斗米道」教團，冠上了道教專稱。北魏嵩山道士寇謙之，自稱太上老君授給他《雲中音誦新科之戒》二十卷和天師執位，並說太上老君要他「宣吾新科，清整道教。」

因為老子是道教思想集大成者，是道教學派思想的創始者，加之東漢對老子的神化，五斗米道對《老子五千文》的宗教思想解釋，定為教民必修經典，遂以尊崇老子之道、奉行老子之道的五斗米道即天師道，稱為道教。自信仰老子之道的教團，組織稱為道教以後，歷史上諸子百家也不再見用「道教」這一詞了。

信仰道教的宗教徒稱曰「道士」，道士這一稱謂，古時是有道之士的簡稱。《春秋繁露•循天之道》有「古之道士」，《老子指歸》(亦稱《道德真經指歸》嚴君平著）有「道士之與赤子同功」，但皆不是知道教徒。然而道教的信仰是神仙信仰，神仙信仰來自方仙道，信仰和宣傳方仙道者為「方士」，方士於兩漢之交時亦稱道士，方士西門君惠，就稱為道士，《漢書•王莽傳》「先是衛將軍王涉，素養道士西門君惠。」《後漢書•第五倫傳》有「所過輒為糞除而去陌上號為道士。」此皆是把方士稱作道士。道教徒除全盤接過道教哲學思想為教理教義外，也全部接受了方仙道的神仙信仰。這樣，就把信仰這些體系的組織教團，正式成為道教，道教出而道家、方仙隱，原因就在於道家思想和方仙道的神仙方術皆為道教所繼承了。我們說道教精神涵蓋中華民族古文化，也就不難理解了。

-----此文摘錄於閔智亭編著的《道教雜講隨筆》