淨業三福講記105

阿拉布拉

這個妄心我們中國人常講三心二意。諸位要知道，三心二意是佛教裡面的術語。

什麼叫「三心」呢？心、意、識。唯識學裡頭所講的，「心」是阿賴耶識；「意」是末那；「識」是指第六意識，這是講三心。

「二意」呢？第六識叫意識，第七識叫意根；一個意根，一個意識。聲聞、緣覺、

權教菩薩以下統統用的是八識五十一心所這個心，凡是用八識五十一心所的都是不覺，所以他沒有菩提心。

菩提心一發是真菩薩，不是假菩薩，就是圓教初住菩薩；《華嚴經》上講的法身大士，菩提心一發就破一品無明，見一分真性，明心見性，見性成佛。



這個佛，天台家所講的，是分證佛，不是圓滿佛；他的心跟圓滿佛所用的心是真心，絕對不是妄心。

古人用月亮作比喻，把十五的滿月比做佛果，成佛了，圓圓滿滿。將菩薩比喻作月牙，你看初三初四就有個月牙了。

我們要問初三月牙放的光明，跟十五的光明有沒有兩樣？你們想想看有沒有兩樣？沒有兩樣，是一樣的。

都是真正的月光，不假啦！十五的月光好比說佛，那個初三初四的月光是菩薩。

他們都是真正地真心放光明，不是假的，所以叫分證佛。