不要把道教做成活文物！

李洪元

不要把道教做成活文物！

對待傳統文化，很多人有種葉公好龍的心態，喜歡華麗的文物，喜歡放在博物館裡的珍藏，談到珍藏背後代表的文化，卻視為迷信。

對道教也存在這種心態，認為道教保存了文化、服飾、禮儀、建築，為了保存而保存，為了道教而道教，認為穿上道袍、練練功夫、談談養生、說說玄奇、拽拽古文、聊聊長生、侃侃神仙就是道教的全部了，活生生的把道教做成文物；動物放在動物園裡被參觀，道士放在道觀里被參觀，動物展示的是形態，道士展露的是功夫；道教的存在不是與時俱進的鮮活存在，而是在模仿古人，在COSPLAY，在當代社會不合時宜的效仿古人。

但是道教從來不應該是活文物，道教的發展在歷史上一直緊跟時代潮流；來源於生活，再反饋與生活，來源於當下，再回饋與當下，道教修行不是孤僻的自我修行，不是做清高的出世神仙。

修道不是為了出世而出世，不是為了逃避而清高，如果清高的不問塵世的修道，與一隻落在山裡的臭拖鞋有什麼區別？哪怕是一隻香拖鞋，也沒有用處啊。

追求全封閉的自我修行，尋求自我的超脫，還讓別人崇敬自己、供養、仰慕，憑什麼呢？憑什麼就要供養宗教徒？宗教徒憑什麼坐在台上接受信眾的頂禮膜拜，提供供養的信眾是宗教徒的衣食父母啊！

縱觀道教史，從來沒有任何一個自私自利的人能夠躲在山溝里成仙，從來沒有一個永遠逃避塵世的人成仙；道教文化來源於我們的生活，來源於紅塵，也必須回饋紅塵，生活中得來的智慧、十方善信的供養，不能供養一群自私自利的追求自我超脫的成仙者，不能供養一群為了自己成仙而修道的修行者，不能供養避世而不回饋社會的宗教徒。

修行，要拿得起放得下，要拿得起，也必須放得下，才能拿得起；既然打算修行，就必須放下自我，放下自我後，還必須拿得起自我；要學會謙恭，更要在謙恭之後，學會自尊的尋求自我。

當把自我放在一個小的格局的情況下，簡單的為了清靜而修行，簡單的為了自我而修行，總歸是小道；老君常說清靜經，講的是清靜的心態，而不是隔絕世間的一切，一味的清靜。

如果不能積極面對，不能真實的修行自我，要避世就避世，別清高的說自己無爭。無爭也是無爭的心態去看淡萬物，或者天下莫可與之爭，當達不到這種格局和境界的話，空談無爭，徒惹笑爾。

如果清高的談無爭，自己在廟裡逍遙自在，恬然自得的享受十方信眾的供養和崇拜的目光，還高高在上看待來訪的信眾，一味的看輕別人抬高自己，還算修道嗎？只能算寄生蟲！

我們不能因為所謂的出世或者逍遙就把道教做成活文物，難道唯一的區別只是死文物擺在博物館供人欣賞，活文物擺在道觀里做道士供人欣賞？

我們應該讓道教散發新的活力，能夠真正詮釋道。我們不能一味重複前人，適合我們時代的道教才是我們應該擁有的道教。