傳道不傳教，修仙先做人！

李洪元

傳道不傳教，修仙先做人！

網絡越來越發達，資訊傳播方式和交流方式也越來越多，很多人通過網絡的方式，尋求有形的信仰，當然，也包括宗教信仰。

越來越多的宗教人士使用網絡，並通過網絡傳播個人理念，當然包括我這名嚴肅認真、傳統保守、守舊活潑的道士，也包括各形各色的所謂門派以及雨後春筍版的網絡教派，甚至邪教都在利用網絡手段發展信徒。

網絡上各種亂象：收費拜師的、定期供養的、騙財騙色的、威脅恐嚇的、傳授神通的、放生念經的、修廟化緣的、故弄玄虛的、固步自封的、修仙煉丹的、占卜算命的等等，有的甚至上升到類似邪教的團體，很多人趨之若鶩，卻忘記了，事過玄奇必為妖，以宗教名義的信仰更容易滋生迷信！

那在這樣一個時代我們究竟該做什麼？網絡傳教的意義在哪裡？

利用網絡傳教，增加各自宗教的信徒嗎？

利用網絡傳教，募集金錢來修廟蓋廟嗎？

利用網絡傳教，獲取更多的名聲和利益嗎?

利用網絡傳教，接受更多的供養或者功德嗎？

利用網絡傳教，控制人心來達到自己的目的嗎？

利用網絡傳教，把不同的人塑造成一樣的模式嗎？

利用網絡傳教，是讓社會的普通人只會念經拜神佛嗎？

利用網絡傳教，是建立相對封閉獨立的個人崇拜小團體嗎？

利用網絡傳教，傳播的究竟是迷信還是正信，是讓人更好的認知自己還是對發展的信眾進行不斷洗腦呢？

究竟是網絡傳教還是網絡傳道？這是一個更大的問題，也是個必須思考的問題。

在某些人眼裡，渴望尋求信仰、渴望心靈慰藉的人就是待宰的肥羊，就是可以收割的財富，就是騙財騙色的來源，就是取之不盡用之不竭的移動取款機；他們看到有信仰傾向或者對傳統文化有好感的人，巴不得馬上把這些人變成自己的信徒，巴不得這些人迷信自己，來獲取更多的利益和供養。

不可否認，任何宗教都帶有一定的迷信色彩，都有蠱惑人心的內容，當宗教被人利用，當一些別有用心的人披上宗教的外衣，後果將非常可怕。

很多時候，不能怪被欺騙的信徒，去尋找信仰和心理慰藉並沒有錯，要怪就怪宗教徒沒有盡到自己的義務，要怪就怪媒體和社會沒有正確的引導和導向；這些人沒有正確的渠道接觸認知正確的信仰，在自己迷茫的時候，就上當受騙了，不要追究別人是否愚蠢，而要問宗教徒有沒有盡到宗教義務。

談什麼出世入世談什麼大義，談什麼雞湯談什麼普世價值？連最基本的宣傳正信都沒做到，連基本的做人都做不好，連讓人學會辨別真假都做不到，一味的清修或者祈求來世有意義嗎？甚至有的宗教徒也去欺騙蠱惑他人！

貧道接觸網絡相對較多，對某些現象有比較多的了解，也深有感觸，近期看到的事情也比較多，我想我的想法和認知。

一、身份

我認為道門應該廣開，對於一切追尋正見、認同真理的人，不應該用身份、民族、文化、國籍、性別、職業、宗教而區分，只要願意積極完善自己，對道家文化認同，都可以接納。

他們絕大部分是俗家弟子，雖然皈依了，還是在履行他們的社會責任，男女老少、各行各業都有，之前信仰其他宗教或者文化的也有，選擇的是對道的認同，而不是歸附，也不對我對他們的管理，他們始終是社會的一份子，皈依的是道，而不是教，皈依不代表去除了他們的社會責任。

二、供養

不少宗教強調徒弟對師父的供養或者宗教徒對宗教的必然捐贈，甚至把徒弟的供養視為穩定的收入來源，並將供養或功德神聖化，蠱惑甚至誘惑供養，宣揚所謂的供養可以獲得多大的福報，其實，這裡面夾雜了太多迷信和蠱惑的內容。

很多時候，某些宗教為供養披上華麗的外衣，甚至宣說供養會得到如何如何的好處；作為一個普通人，辛辛苦苦賺的血汗錢，用來養家、孝順父母、改善生活、扶貧幫困、救助他人、社會慈善多好啊，為什麼非要把道德美感局限在宗教呢？

為什麼把錢給宗教徒就這麼神聖這麼有功德？為什麼被誘惑供養所謂的高僧高道呢？為什麼信眾慈悲的善心要被宗教的形式所利用呢？為什麼把錢給宗教徒就這麼高大上呢？

為什麼把錢用在修建佛像、神像、寺廟、教堂之上就那麼高貴呢？究竟是給神像貼金還是給宗教牟利？為什麼要用經典和恐嚇去謀取宗教捐贈呢？多少邪教用供養的方式來騙財騙色！

真正的布施，應該建立明智的基礎上，應該是個人自願為宗教做事情，而不是在蠱惑或者功德的誘惑下，去供養宗教徒，不是非理智的去放生布施。有能力有餘錢有心意的時候可以為宗教多做一些事情，但是，絕對不能蠱惑或者利誘信眾供養和尚、道士。

牽扯到金錢，會把信仰的根本混淆，我想的是儘可能把我與信眾之間的關係單純化，減少參雜在其中的利益，所以一直拒絕類似佛教供養的方式。

我不是為了供養為了金錢收徒弟的，他們是徒弟，但是首先是我的朋友，某種意義上，甚至是等同於我的家人；既然有師徒緣分，便真正作為師徒來相處。到了道觀正式舉行線下拜師儀式，師徒之間會交換禮物，但是在網絡上，應該儘可能減少金錢的交往，才可能更好的相處。

三、相處

我與徒弟之間、他們之間的相處，大部分通過網絡進行，當一個新人加入進來後，第一課就是被師兄以各種形式戲謔和欺負，無論男女老少和職業，無論在社會上身份有多高和多低，這一關都比必須要過的。欺負的形式更多是娛樂性的，比如，喜怒哀樂的自拍了，抄寫多少遍經文了，當然，無論多麼娛樂化，都要學會承受，因為天地有道千秋在，低頭方入此門中。

修行，首先要學會的是放下自己，放下自己的社會屬性，師兄弟之間更多的是一種信任和理解，他們可以肆意欺負你，但是絕不會惡意攻擊你；有了喜怒哀樂，有了跟家人朋友不能說的話，可以與自己的師兄弟分享，師兄弟就是另一種意義上的家人。

皈依首先是學會低頭，學會放下自己，用道德底線約束自己，不求對道教了解多深，只希望他們能夠正確認識自己，在遇到困難的時候，我為他們提供一個心靈上的避風港。

四、學習

約束的方式有很多種，約束自己是自己簡單也是最難的，學習就是約束的一種方式。當然，學習不是說的學習經典或者學習宗教經典，還包括學習做人、學習認識自己、學會處世、學會如何在現實生活中過的更自在。

皈依之後，不能被經典所束縛，宗教是服務與人的，宗教是讓人更好的面對人生的，宗教是讓人有所信仰的情況下認清前路的，絕對不能奴役人或者驅使人。

大多數人之所以選擇皈依宗教，不是為了受到束縛而皈依的，是認同宗教所代表的文化而皈依的，但是，太多人進入宗教後，被宗教所束縛，學習應該得到對道真正的認同。

五、認同

我比較反對狂熱或者偏激或者執拗的宗教徒，哪怕是道教徒，我的徒弟不是嚴格的道教徒，他們歸根結底皈依的是道，而不是教，他們首先認同的是道教思想，然後才是道教。

他們對道學、傳統文化熱愛，認同的應該是做人做事的道理，應該是探索世界背後真理的決心和勇氣。

他們認同的應該是真理，是道德，是善良，是正義，是公正，我不否認道教玄學的存在，也不否認道教存在各種各樣的科儀，但是，我從來不想把這些作為依仗，我不想像其他人一樣，一味的宣傳養生、法術、神通、占卜，利用這些手段來吸引信徒；這些或許讓道教看著更神秘化更玄幻化，更容易吸引人，但道教要長遠發展，必須平衡玄學與哲學的位置，不能以玄學為根本，甚至某種意義上，道教的大眾宣講要去神通化！

我不希望我的徒弟們或者朋友們為了追求神通法術而在一起，不希望他們陷入封建迷信的泥淖，不能迷信與任何人或者任何教，哪怕是迷信我也不行。

無論立場是什麼，無論職業是什麼，需要一個認同；不需要做其他的，約束好自己，哪怕是僅僅做個普通人就可以了，好事多做點，壞事少做點，無論選擇無神論有神論，無論傾向於哪種宗教，做個好人總沒錯。

雖然有相應的規則，但他們認同的不能局限在教規中，應重在尋道、做人。

六、教規

教規存在當然是有必要性的，因為每個人都不圓滿，每個人都有局限性，需要一個規則來時刻提醒自己，規範自己，讓自己不至於犯錯。

只是教規的存在，不是讓他們去必須做齋醮科儀，不是非要放生布施才是有信仰，不是盲目的聽信經典才是信仰。

不少小夥伴選擇信仰道教後，會提出個問題：「我平時抄經念經，家裡人都罵我，說我迷信，說我信仰道教不好，說我精神病。」在我看來，也是精神病，如果說信仰道教之後，讓你變得格格不入，讓你變得與人無法相處，那麼還不如不信仰道教，簡單的做個好人就夠了。

信仰道教，不應該為教規所控制，不應該把自己變成一個異類，首先應該讓自己的家人朋友認同你，首先讓別人看到你信仰道教後的積極變化，首先讓你看到道教對你的正面影響，談信仰，先從身邊人做起，先從學會做人開始。

七、信仰

信仰不是局限在宗教信仰中，宗教只是信仰的一種形式而已，對於皈依的弟子，我覺得他們原本不是沒有信仰，只是藉助道教這種形式，把信仰表達出來而已。

不少人認為中國人沒有信仰，卻不知道，中國人的信仰是內斂的，我們信仰華夏文化、信仰炎黃文明、信仰國泰民安、信仰探尋真理、信仰探尋大道、信仰善良慈悲、信仰寬容有度、信仰仁義禮智信、信仰家和萬事興等等，我們信仰一切美德，我們信仰一切美好事物，無論選擇佛還是選擇道，無論選擇無神論還說有有神論。

宗教只是信仰的外在表現形式，不代表信仰的根本，就如同長久以來在華夏大地上，無論信仰儒釋道還是別的，都不妨礙你做個好人，都不妨礙你做個正直的人，不因為所謂的宗教而區分信仰，不因為所謂的宗教而區分善惡。

8、組織

有了信仰，尤其是有了宗教信仰之後，會形成類似團體一樣的組織，但是我認為，網絡弘道不應該有這樣組織，更不應該作為管理組織而存在。

他們只不過是多了一個網絡的社交交流平台，或許相互之間有交流多的，有關係親密的，但是不能把這種交流凌駕在社會之上，凌駕在其他關係之上；每個人都需要善待自己的生活，不能因為對道教的認同，固步自封。

皈依更多的是情感上的維繫和對真善美的認同，更多的是相互之間的監督和約束，讓自己更進步，讓自己更光明，讓自己更正能量一點，讓自己更從容一點，最起碼，讓自己對宗教有點正確的理念，少點上當受騙，少吃點虧，少做點壞事，多做點好事，但是絕對不是以組織的形式去做什麼。

他們應該是自由自在的行走在世界上，有自己的主見，有自己的認知，有自己的未來。

九、未來

未來的路在腳下，師徒之間，可能是幾年、十幾年甚至一輩子的相交相識，或許目前這條路不適合以後，我們會積極調整，或許這條路不一定正確，我們會努力探索，努力走向圓滿，努力探尋正道。

思考完這些，在談網絡上的宗教，對於宗教的網絡發展，我認為應該是超出宗教的局限，甚至模糊宗教的概念，真正啟迪人的心靈，讓人不是皈依某教，而是皈依宗教的根本。

傳道不傳教，修仙先做人。

一、傳達

我始終認為這幾年，我們在做的是傳道的事情，不是傳教的事情，我們把道教的思想和文化傳播開來，讓能夠接觸到這些文化的人理性思考，認知文化的存在，而不是被教規所驅使。

宗教有各自的特色，玄學與科學需要共存，但是，在網絡上，各種信息龐雜，玄奇神秘或者負面恐嚇性的東西更容易傳播，宗教徒的責任應該是傳播各自宗教文化中優秀的一面，傳遞文化的正能量，而不是傳播威脅恐嚇、因果報應、玄奇神通、不信我者下地獄、供養即功德、不得謗佛謗道、大師無錯等等迷信思想，而應該是學習因果論透出的哲學思想、各大宗教的文化本質、正信正念的宗教態度。

二、質疑

網絡弘道應該啟迪人的心靈，然後在尊重個人選擇的同時，尊重他人的信仰，網絡時代的信仰，應該能經得起質疑，經得起推敲，不允許質疑的宗教、不允許反對的大師必然存在問題。

宗教信仰需要擺脫愚弄人的階段，需要擺脫蠱惑信眾的階段，尤其在網絡上，應該允許質疑，允許推敲，經不起推敲的教理教義，哪怕是太上老君寫的，我們也不能迷信。

越是迷信的宗教，越是蠱惑人的大師，越怕質疑，因為質疑之後，他們就露餡了，他們就不能裝大師了，他們需要高高在上做神做佛做大師；在我們選擇信仰的時候，需要學會直視他們的眼睛，網絡上需要多方面的了解，需要多方面的聆聽。

三、包容

弘道的過程中，應該學會包容，不要以宗教的名義排斥宗教或者區分人。宗教都是人類試圖了解認識世界的方式，一定意義上，都是在探尋道，探尋宇宙的真理，探尋直接背後的真相。

各民族都有詮釋道的方式，形成了各自的宗教。宗教都是試圖通過人的主觀能動性，通過心靈的觀察，通過的人靈識來詮釋世界背後的真相。廣義上來說，所有宗教探尋的都是道，包括科學、無神論、有神論、唯物、唯心，都是由人來演化出來的，都是人認知世界的手段。

道教與其說信奉神明，不如說是信奉榜樣，道教骨子裡就是無神論的，道教的神在歷史發展變化中，已經演化成了道的代表。

在弘道的過程中，保持我們的本色，保持我們的本心不變。我們崇敬我們的先賢，他們崇敬他們的先賢，耶穌可以理解為他們民族的神；道教具有信仰代表性，但是不代表就是唯一正確的方式，我們也不代表正確。

理性看待自其他宗教，不排斥其他宗教，學習任何宗教中優秀的一面，道不以宗教區分，道不以信仰區分，真理、真知、真實、真見便是道，無論任何宗教。

四、破迷

很多信眾認為宗教就是迷信，甚至有的道教徒認為我們道教不就是裝神弄鬼嘛。從道教的角度來說，道教崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美無缺的，而是因為「道」，這個道就是宇宙至理，甚至可以包括目前西方科學所包含的一切，都是追尋真理的過程，無論是山精野怪還是人妖鬼魔，只要順應自然，順應道的存在，才上升為神仙，神仙必須是道德完備有功績的，而不是必然存在或者必然不朽的；道教認知里，神仙也都是有劫數的，順應不了時代潮流，也是會被淘汰的。

理性認知道教的存在，理性區別道與教的區別，讓自己不迷信道教，不迷信宗教，不迷信神佛，不迷信科學，不迷信自我，不迷信他人，不迷信專家，不否定宗教，不否定科學，不否定自我，不否定他人，無論信仰什麼先做明智的自我。

五、明智

所有經典、故事、傳說、歷史都可以給我們借鑑，不是說非要局限在宗教內才能擁有信仰，要以明智的心看待經典，任何經典都可能存在錯誤，內心不迷不慌，才能做到真正的信仰。

要學會分辨各色的信息，遇到事情，三思而後行，現在資訊發達，從多個方面了解並不難，不要固執己見，不要偏激執著，不要因為自己的局限讓自己掉入迷信的泥淖。

六、傳道

無論選擇信仰宗教還是行使宗教責任，我們向外傳達的應該是道、是真理、是正義、是正見，不是妄圖用宗教的教規去奴役人，去滿足自己的私慾。

太多人借道教的神秘性和玄奇性來達到自己的目的了，比如各色大師、各種邪教，宣揚全知全能或者末世論調或者前生後世的因果來蠱惑信眾、收割信仰，這種都需要甄別和摒棄，更要警醒自己不要為玄奇、神秘所迷惑，太多的大師高人實際上還比不上二流的魔術師。

一味的通過玄奇、神秘、恐嚇、蠱惑、法術、神通來傳道，只能造成更多的迷信，傳道必須破除迷信的束縛，哪怕艱難，也要傳遞正信正念，我們傳的應該是道理，應該是真知。

通過網絡了解宗教，更多的是了解宗教代表的文化，進而充實自己的心靈，不要被神通、恐嚇、迷信、功德、因果等等的極端說法或者故事所誘惑，不要聽信毫無根據的穿鑿附會的神奇故事，活在當下，認知當下，了解當下，珍惜當下，珍惜生活。

可以選擇網絡上尋找信仰，但是不能讓選擇信仰破壞現有生活，不能讓選擇的信仰讓自己變成迷信者；我們選擇網上尋找信仰，更應該是從完善自己、圓滿自己出發，不應該受到極端學說、邪教、偏激、迷信的脅迫。

如今是科學昌明的社會，是民智開啟的社會，在傳播宗教理念的同時，必須明確認知宗教所代表的本質，認知無論宗教表象如何，都應該服務人、服務社會的，總之一句話：傳道不傳教，修仙先做人；玄奇不為主，莫失智慧心。

本文不求多少人了解認識道教，也不敢保證多少人有耐心看完全篇，但求看完全篇能能夠轉發一下，但求能少一些迷信，但求少一些人被騙。文/梁興揚道長

（中華道教）