從《金剛經》到《無量壽經》11

阿拉布拉

「何期自性能生萬法！」這就真正認識了「自性」，一切萬物皆由「自性」變現出來的！



五祖也對六祖說了：「不識本心，學法無益。」

你不認識你自己的本心（自性），你再怎麼學法也沒有用處！當然，不是說一點用處也沒有，畢竟還是種了「福」，但是，對於解決你個人的生死根本，就必須要開智慧，明心見性！

你如果總愚昧，這就達不到了，所以也就學法無益了。



「若識本心，見自本性！」倒過來說，你如果能識得本心，見自本性，怎麼樣呢？

那你就是「大丈夫、天人師、世尊……佛」了。

所以，這是頓法，正所謂「迷即眾生，悟即佛」。五祖沒有全說，言下之義：你是這樣的大丈夫、天人師，我就把衣缽傳給你。

所以，這部《金剛經》的殊勝，也就在「應無所住而生其心」這句話上，道理也有於此！



關於「般若」的重要性，在此有必要重申，也就是上面所講過的「如聾如盲」。

多少人能有目呢？《金剛經》有言：「若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見。」

心裏有所住，你雖然行布施，但行的卻是什麼呢？就像一個人進了黑屋子似的，什麼也看不見。

所以，你即便是行布施，如果沒有「般若」，等於進了黑屋子一樣，什麼也看不見！