莊子的道家文化精髓，人生的寶貴精神財富

李洪元

莊子的道家文化精髓，人生的寶貴精神財富

儒家的創始人是孔子，他的思想體系的核心內容是「仁」，主張統治者要以仁愛之心調解社會人際關係。儒學從自孔子創始後，在很長一段時間居思想潮流的主導地位，後經過如董仲舒等人的發展，更出現「罷黜百家，獨尊儒術」的思想專制現象，儒家思想發展為封建社會的統治思想。

儘管在當時社會，儒家幾乎一直占統治地位，但在治國等大事方面，道家思想則發揮重大作用。漢武帝雖然推崇儒家思想，但他統治思想的本質其實是「尊儒尚法」。「君人南面之術」說的正是道家思想，意思是說道家思想文化是統治人統治國家的方法，因此有「外儒內道」之說。

對於「無為」思想，想必大家印象比較深刻的還是老子的「無為而無不為」。其實，莊子繼承了老子的「無為」思想，並有所發展，郭老師就給大家分析了莊子的「無為」究竟是怎樣個「無為」法。老子是通過「無為」的手段來達到「無不為」的目的，表面上什麼都不干，實際上什麼都干，因此他被稱為「陰謀家」。這不是說老子是個陰險的壞人，而是指他「無為」思想的手段。他的無為含有不妄為，順應客觀態勢、尊重自然規律的意思，主張我們應該順應萬事萬物自身的規律,順應時代的潮流,促其前進。

莊子則不然，他雖然繼承了老子的「無為」思想，但他只強調「無不為」。莊子的「無為」思想也在國君統治社會中得到運用，成為統治者的政治統治的工具。古書記載，在莊子的無為政治中，由於「治」的重要性，莊子特彆強調「治」的原則。《則陽》中說：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。」在莊子看來，真正的生活是自然而然的，「天地與我並生，萬物慾我為一。天人合一，物我兩忘。心齊自忘，見獨能化，體現真我，通向至德。」莊子也強調熱與自然的和諧，比如他夢見自己變成蝴蝶，就是想要表達人與自然合併為一的思想觀念。

莊子的思想留給後人寶貴的精神財富，除了治國之外，還有養生。「天地與我並生，萬物與我為一」，是他思想的最高境界，教人人培養養生的「秘訣」，即要有寬闊的胸懷以及人與物和諧，還要進一步達致物我兩忘的境界。

每一個研究文學的人，都是建立在博覽群書的基礎上的，但不一定每個研究者的文學觀都一樣。因為文學本身就是博大精深的，就像莊子文學，不同的人會從不同的角度去研究其蘊含的文化精髓。