從《金剛經》到《無量壽經》45

阿拉布拉

他的修行經過就是這樣。到了黃梅去，他勞動，最後做了個偈子，五祖給他講《金剛經》又是講到「應無所住而生其心」這一小段，他大徹大悟，於是得了衣缽。

這是六祖，因此禪宗才「一花五葉」。



現在外國人非常重視咱們中國的禪宗，他們把佛學歸為是印度的，這是應當的，確是印度的！對於中國的學問，外國人最重視的、在世界上最推崇的就是禪宗和老子。

老子是中國的。這禪宗在中國是大放光明，所以他們把禪宗歸為中國，其實也還是印度的，也還是達摩祖師傳來的。

他們之所以沒有把禪宗歸到印度，是因為印度沒有這麼發揚光大。只是到中國才「一花五葉」，流出這麼多公案。

所以他們把這禪宗列為中國的。

六祖就是這麼一個水平，他得衣缽之後，有多少人在六祖這開悟啊！

我們底下就舉他的一則公案：

這個人叫法達，從七歲就出家，他一輩子念《法華經》，念了三千遍《法華經》。

《法華經》很厚的，有七卷，他念了三千遍。那麼六祖就問他：「你念《法華經》，法華是以什麼為宗呢？」

同樣的，我們講《阿彌陀經》，一部《淨土資糧》就講了《阿彌陀經》的「宗」。