修炼修行之“頓教法門”真意

观天下

并不是说“得一”之前的修行就不重要，它也很重要，很多人学这个修行，不管是佛法也好，道法也好，他就想一下子到最高境界，这个就像一个人你吃饭，就得一口一口的吃，不可能一下子把一碗饭一次就不消化吞进去，真的吞进去了也不能消化，会生病的。虽然惠能的禅宗他最后称顿教法门，他有一个前提条件，我们千万要自己独立的思考，不要被他搞晕了，他这个所谓的顿法是区别于其他所有的宗派。因为这个佛教传入中国，宗派太多了，仅是汉地也有八大宗，那边还有西藏，还有密宗。现在我们知道东南亚还有南传佛教，这样宗那样宗每个宗都说自己是最高的，其它的很低，到底谁高级？谁都说自己最高级，所以说实际上这个世界压根儿就没有什么是最高级，他要说有最高级的话，就是指的这个具体的人，你修为多少。比如有的人觉得我顿教法门是最高级的，最好的。但是另外一个人，他们瞧不起的小乘，别人的小乘就是修到了初果罗汉，第一果那也比你高级的多呀。虽然很多人觉得自己这个宗派很好，其实他连禅定的那个门还没摸到呢，一辈子杂念纷飞，虽然他可以讲得头头是道，他们扪心自问，他真的可以入定吗？入静吗？他能摆脱生活中的烦恼吗？他的那个头头是道，说给别人听的，他如果真的敢剖析自己的话，他就知道他的真正的修为是非常低的，还是一个凡夫的状态，根本就没修上去。就是那个唐三藏，这么厉害，他把印度的很多经典翻译成中国的文字，他做出了很大的贡献，《西游记》里他是师父，就是因为他的贡献很大，就是他自己在临终的时候，你们以后去看就知道，他自己论证自己说他也没有到那个果地的菩萨位，他也只是在因地。他的修为达不到的，他一生都在做文字工作呀，他哪有时间去把那个禅达到最高境界，达不到的。这个就像金庸小说里讲的，一个最高境界的人，比如萧峰，他就是随便打一个长拳，最普通的长拳，少林长拳；你另外一个人学的是最高级的功夫，你能打过他吗？打不过的。什么意思呢？就是说你不用觉得：“啊！这个最高境界，我就去学”，千万不要有这种想法，这是不聪明的，饭要一口一口的吃，惠能这个顿教法门仅仅是区别于其它的方法，因为它里面糅合了儒家的思想，糅合了道家的这种“性功成就”，然后又把佛教的很多东西放进去。
顿教法门，所谓的顿，就是它直接见性，这就叫顿。因为如果你按其它佛法的修行，特别是那个佛祖当年讲的这个四禅八定，它是一层一层向上修，他就是渐法。就像我们看《道德经》，看后世这些道教修行的方法，它就是一个阶梯，一个阶梯的去做。比如说，把丹田练出能量来，然后你要去通三关，你要去通小周天，然后就要去搬动那个周天，你要去通大周天，然后你要去混元，小宇宙和外宇宙，内宇宙、外宇宙要沟通，它是一个很漫长的过程，那叫渐法，有具体的方法，就是渐法。这个法门呢，《坛经》直接就是讲的怎么见性，见到你的自性。然后见到自性之后是不是就可以了？你还得保证你要待在这个地方，如果你真的能见到自性、你的心性呢，你就随时随地提醒自己呆在那个位置。你不呆在那个位置的话，你就又会被打回了这个凡间，本来你的位置已经到了那个圣人的位置上去了，但是一不小心又回来了，又变成凡人。
这个所谓的顿教，一定要理解它，是一个方法的特称，并不是说你学了这个顿教法门，你就是最高级的，也不是说其它的方法就是很低级的，小成就，就瞧不起。很多人就瞧不起小乘，你可能一千年都达不到小乘阿罗汉的那个果位，达不到的，你就是升到西方极乐世界，你还是带业往生，还是个凡人、凡夫，为什么呢？你还是喜欢美好的东西，其实阿罗汉那个果位，他就不在乎什么美好不美好，他的心如如不动。
说到这里呐，就要说一点你在《六祖坛经》里看不到的东西，修行的宝贝，在哪里呢？在《西游记》。我们接着说这个《西游记》后面，孙悟空学会了这个内丹成就之后，就是孙悟空到这个菩提老祖那里一共呆了十年，已经过了三年了，然后有一天，菩提老祖就和他交流一下，问他：“你最近修行怎么样了？”“弟子近来法性颇通，根源也渐坚固”，他知道自己到了什么状态了。因为道教修行是很实际的，它不是像其它的宗教，修了半天，自己什么感觉都没有，道教不是这样的。比如说你修得一颗金丹，你闭上眼睛可以看到你的下丹田闪闪发光，有一个珠子在那里，你有感觉的，这是第一，你能看，内观可以看到；第二，当运转小周天的时候，会感到你的那个任督二脉有温泉在流动，就像水银在流动，是有温度的，这个就是他有感觉的，如果你什么感觉都没有，你怎么会知道你到底有什么效果，什么效果都不知道！
然后孙悟空正在得意的时候，菩提老祖说了一句话，吓得他不得了。菩提老祖说：“虽然你会得根源，已注神体”，是因为他练出了内丹，他已经不是凡人，已经有神仙之体了，“但是还要预防三灾的厉害哟，有三种灾”。孙悟空一听不相信，说：“师父的话我不相信。为什么呢？我常常听说当一个人修到高深层次，道和德都达到很高境界的时候，它就可以与天同寿，水火既济、百病不生，怎么会有什么三灾？”。所以说修道的人，那些真正有修为的老道士，活到一百岁，看起来很瘦，但是没有什么疾病，很健康。然后祖师给他做了一个详细的解答，说：“这不是一般的、普通的灾难,这是非常之道，得天地之造化，侵日月之玄机，你内丹已经成了，那么天地的鬼神难以容下你，都会来找你的麻烦。从现在开始到了500年之后，天上就会有雷、闪电来打你”。就像过去，你看那个《聊斋》里面讲了个狐狸，它修到一定的时候，要躲那个雷击，天雷打它，如果躲不过的话就打回原形，然后又投胎转世，重新来过。但是有的狐狸它做了好事，所以说做好事很重要，这样功德圆满，就打不到它。比如说有个狐狸，它就钻到一个书生的那个行李里面，因为雷不会打凡人，凡人没有犯罪，所以就饶过它，没有打它，这是它有功德成就，它救过这家人。
“如果天雷打你的话，你就要明心见性，要预先去躲过，如果躲不过的话，你就此完结重新转世，躲过之后与天同寿，你就可以继续活下去，这就是第一个灾难，雷击之灾。第二个灾难是天降火灾来烧你，这不是一般的火，不是凡人的这种火，这叫阴火，它是从你身体里、涌泉穴就是脚底一直烧，烧到你的头顶、泥丸宫、百汇。这样的话你五脏六俯就烧成了灰烬，你千年的苦行就全都消失了，之后灵魂重新投胎，重新来过。这个火灾躲过了之后再过500年，又降风灾来吹你，这个风也不是外面的外宇宙的风，这是你身体里面的风，它自然吹起来的，它从头顶的百汇吹入六脏到丹田，你的骨肉都会自己解散。所以说这三灾躲不过的话，你又得从新来过，也不能长生不老。”
这个是什么意思啊？这个三灾为什么是天雷、阴火、巽风。这个在道家八卦里面就知道啦，这个雷是震卦，震动，它在人身体就对应你的肝，我们人的肝起什么作用啊？很多人说肝火旺，脾气很大，发脾气；很多人高血压，打麻将，突然惹到他发了火，脑血管就破裂了，到医院就死掉了，运气好的人没有死，偏瘫。这就相当于雷在击你，所以说明心见性，就是你要有性功，心性上面的功夫，你不能因为外面的一点烦恼让你恼火，这样的话你可能就躲不过了。火是什么呢？火在人体身上就是代表着我们的心，心脏要不断的跳动、不断的跳动，如果心脏停止了，你就没命了。所以它要从涌泉烧上来，因为涌泉代表的是水，肾水，水克火，其实这个《西游记》里面它没有一句废话，全是指导修行的。你把这些搞懂了之后，你就想办法去生，它不是克你吗，你去生它，你把它转换一下，这样你就可以躲过了各种各样的灾难，你性命双修，你性功成就、命功成就，那你就永远摆脱了六道轮回。所以说很多人很可笑，他们道听途说，说那个道教还没有摆脱六道轮回，还在三界中转来转去，他根本就不知道为什么能摆脱六道轮回、什么人可以摆脱六道轮回。原因是什么呢？我们首先要知道这个世界是怎么来的。我们是欲界，如果一个修道的人，他已经修到了心都如如不动，八风都吹不动他，人间各种各样的欲望对他来说没什么刺激，他还有什么轮回呀，这是第一个，这是性功成就的人，怎么可能有轮回呢，所以说道教的境界是非常高的，早就超出了三界外，不在五行中。不仅是这个境界非常高，不可能有什么轮回，而且命功成就后，他这个能量库非常巨大，他可以冲出外宇宙。
佛法对我们整个世界有个总结：三界嘛，欲界天、色界天、无色界天，它一共是28层，你这28层穿出去之后，比如说你证到大阿罗汉，你就穿出这28层，你才到那个涅槃的境界。而这个道教呢？道教要讲能量的，道教的性功成就和佛祖没什么区别，一样的，和阿罗汉、和十地菩萨没什么区别，都是一个级别。但是道教的“命功成就”远远高于阿罗汉、高于菩萨、高于佛。因为整个佛教不讲能量，你去看真正的原汁原味的佛教所有经典，绝对没有能量这一说法，因为它认为你只要见性就可以了。而道教不是这样认为，道教认为就像那个宇宙飞船，你把宇宙飞船造出来之后，你不把燃料加足它还是冲不出去的，所以说道教可以冲到33重天，远远高于这个28重天。你那个西方极乐世界，它也仅仅是在28重天之外加了一层，它离那个33天非常遥远的。所以说道教的成就是非常高的，因为你不了解它，你也没学过，不仅没学过，也没有任何的老师告诉你，所以说你道听途说。
这个孙悟空一听，吓坏了，马上说：“师父快教我一下这个三灾怎么躲，永远不会忘掉师父的恩情”。然后师父本身就要教他，只不过先吓他一下，本身就有缘分。因为这个孙悟空不是一般的来历呀，他是女娲娘娘补天之后剩下的一块仙石。那么我们可以理解女娲娘娘就是他的母亲，而他经过这个天地的运化之后，吸天地之灵气脱胎而出，那么天就是他的父亲，所以说他的来历非常的厉害的。所以说须菩提老祖是太上老君。
后来的金箍棒都是安排的。都是道具，这就是为什么孙悟空在大闹天宫的时候，所有神仙不是他的对手，后来取经一个小妖怪，他都打不赢，任何一个小妖怪都可以把他收到一个罐罐里，他没办法过不去，要到天上请神仙，那就是天上的神仙一看他的金箍棒，因为打狗也要看主人，一看就是太上老君的。按下不表，然后我们看一下。祖师教他什么呢？教他两招，第一招是72般变化，第二招叫筋斗云，其实这两招很好玩，第一招72般变化。在六祖坛经的后边，以后我会慢慢讲，这个六祖惠能，他就发明了辩论术，他把这个道家的最精华的太极图，阴阳学说做了一个创新，他做了一个辩论术，说叫36辩，辩论的辩，就是他做了36个方案。遇到任何人来刁难你，想辩倒、驳倒你，就像现在辩论赛，要把你打败。你只要用惠能的这36个辩论术，就可以立于不败之地。而这36个辩论术在猪八戒那里就是36变，天罡36变，为什么猪八戒那么笨打不赢，功夫比孙悟空差很多。其实，暗示你啦，就是说，如果惠能的36辩是36个问题，36个答案是阴阳的关系，就是说只要对方问你的人用了36个阳性的问题，你就用阴性的答案去回答她，如果对方反过来用阴性的问题来提问，你就用阳性的答案去反驳他，那么36×2就是72辩，而猪八戒只有36，他就很笨，什么意思呢就说他要么只有阴，要么真有阳。那就不聪明了，就是要么掌握了问题，不知道答案；要么掌握了答案，不知道问题，那就会牛头不对马嘴，别人问你这个问题，你回答另外一个问题，就对不上，也只有72，就是36个问36个答案，36个问题，加起来你都全部掌握，你就72般变化，这就是暗示了孙悟空就是惠能，暗示。这就是为什么要学习道家的最精华的阴阳学说，你只要不懂阴阳学说，你做好事可能是坏事，就像放生，你放啊放啊，放下就死掉了，那就成坏事了，你在杀生呢，你天天杀生你的运气不可能好，好不了，就放生，真正活下去了，给他放下去，他的寿命可以活一年，活到了一年，活到了八个月到六个月你才叫放生，如果他本身可以活一年，甚至他可以活三个月或一个月，你放生几个小时就死了，你在杀生呢，大面积的杀生，你买很多很多的动物来杀掉，相当于杀掉，你的心是好的，但是你的结果是不好的，这就显得比较愚蠢，那么这种人你去观察，你只要不用道家的阴阳学说，你去观察这些放生的人，或者做好事的人，你去动动脑筋，独立思考一下，你就知道，如果他这个好事一做下去之后变成了坏事，让他的运气肯定越来越差，身体越来越差。因为这个宇宙，它的因果，大家都知道这个因果是最厉害的。不管你心里面想的是怎么样，我要放生，但是这个因果他是不饶人的呀，因果他不会饶你的，你觉得你在放生，放了一百条鱼，结果你杀了一百条鱼，这个因果就是你杀了一百条鱼，你心里面是想着要放它，但是你放下去一个小时就死掉了，那么这个因果你就杀了，你的因就是杀了一百条鱼，那这一百条鱼不报复你才怪，这一百条鱼不会觉得你在救它，因为你放下去就把它杀掉了，你的业障很重，所以说一定要独立思考，不管学道学佛，不独立思考，心里面以为做的好事，实际上在做坏事，你以为你种了福德，实际上你的厄运就会缠身，你去观察一下就知道很多人做好事做到最后，你看他修为好不好，气色应该有几种气色，道教早就总结出来了，第一个气色就是满脸白光，看上去这个气是白色的，这种是很好的运气；另外只是微微的红光，这种人会当官，会升官。还有就是更高级的微微感觉他的脸上发出紫色的光芒，这就是老子太上老君，紫气东来，那是，那是得道的标志。三花聚顶，五气朝元，还有其他的五彩颜色的那个更厉害，更高级了。普通人，修炼之后有所成就，一看脸上是泛着白光，特别是印堂，那你知道他确实在做好事，有功德，另外一个人说爱我，放了好多好多生，天天的放生，每个星期每个月，做好事啊，你看满脸黑气你就知道他好心办坏事。他还是会倒霉的。其实这个72变就是辩论术。另外一个是筋斗云，其实是一个暗示，因为惠能的经历呀，他能够后来成为一代祖师，完全得力于他逃跑，跑得快呀。当天晚上五祖传他法门之后，他偷偷的就走掉了。然后很多人追他，追了15年没把他追到，他跑的快呀，靠什么呢？这就是一个暗示，筋斗云跑得快，谁也追不了他，逃命了，所以说逃命不可耻，就像那个毛泽东打仗，蒋介石来打他的时候找不到啊，找了三天三夜，不知道这些红军太狡猾了。这就是跑得快。逃跑不可耻，这是一种智慧。为什么孙悟空得道之后称为斗战胜佛，这个就是暗示六祖为什么这么多人要杀他，现在我还没跟你们解密。很简单啊，佛教的保守势力要杀他呀。也就是说大家已经明白这个六祖除非将来不出来，出来之后就把这个佛教的天就翻过来了，因为所有的佛教在惠能之前，我们这个人间就是苦海无边，回头是岸，自从六祖把这个道教的这个性功，最高级的性功放进这个禅宗之后就变了，他看整个世界，就是西方极乐世界，任何地方就是最美好的仙境，任何地方可以成就，烦恼即菩提，什么叫烦恼？
让人难受的，苦的，不舒服的，痛苦，这个叫烦恼啊，烦恼即菩提，烦恼就是好的，就是菩提，就是佛性，就是自性，就是道，就是德。我们人间的每一个地方都是好的，我们的每时每刻，那怕你在最痛苦的时候，运气最差的时候，你也可以是美好的。这就是庄子的逍遥游，很多人说庄子，道家和道教没关系，其实真正从实修实战，这些有传承的人，道人都知道庄子，他只是把上古时代的道教写到书里去了，因为真正上古道家是不立文字的，没有文字，所以说惠能就得到了这个。
所以他說了一句話---不立文字，然後把這個成就放到這，是中國古人才有的特點，明明是自己的成就，自己的創造，自己的創新，他不說是自己的，惠能他不會說這是我發明的，不會這樣說的，他會說，是達摩老祖發明的，是達摩嗎？他們也不是不立文字，達摩手上有一本經書。達摩老祖的書叫做楞伽經，很複雜的一個書，正因為複雜，所以說達摩老祖前面幾代，第一代，第二代，其實從傳道的角度來說都是失敗者，不成功的，雖然後面美化他們，但是其實就是失敗的，就是他一生不可能傳開，因為聽不懂，太複雜了。惠能這裡就非常簡單，不立文字，這就簡單啦，最後到了他的徒子徒孫，要讓你開悟很簡單啊，你不懂的話棒喝，用那個棒子敲你一下，棒喝。這個修行非常有趣。我們要學會思考，如果一個人修到最後什麼腦袋都不動了。那就白白修行了，不僅沒修行，他就連普通人都不如，他還是個人嗎？人，就是能思考。惠能早就說了，惠能無伎倆、不斷百思想。這就是把道教、道家最上古一萬年傳下來的最好最高級的東西就傳到了惠能手上去，這是太上老君的精心安排，所以說在西遊記裡面有非常好的體現。你想想印度佛教會讓你不斷百思想，不斷百思想是道教道家的。就要獨立思考，任何宗教都讓你不要思考，比如說你到淨土中去，肯定讓你不思考，念佛就可以了，阿彌陀佛幾個字就是最好的，什麼也別想，最後有的人就老年癡呆，但是你如果真的相信了惠能的這個道家的話，惠能無伎倆，惠能沒什麼方法的，不斷百思想，對境心數起，我對這個景物，外面我看到了，在吵架，我這個心呢，已經這樣起了幾次啦，為什麼？很簡單呢，我要去觀察這個世界啊，我要獨立思考啊。所以說希望我的聽眾們一定要明白，如果你真正得到的道法得到了佛法，你在生活中，你見到任何問題能獨立思考，你能想出一個方法，去把那個困難解決掉你才叫有成就，你就可以做好事啦。否則的話你什麼功德沒有，你憑什麼可以得道。