如何練習「定」？

观天下

定，修行里是指一種定力。禪定，安靜之意。靜坐的目的是讓心靜下來、安放在一個地方。道教發明了很多方法。雲師道人開示，在上萬年的傳承中，可利用我們每一個器官：眼、耳、鼻、舌、身，作為安放心的法門。


比如眼睛法門。為了讓我們的心，不至於今天飄到一個地方，明天飄到另一個地方，我們可以選擇一棵大樹來安放。說起找樹，我們修真的方法是到深山老林，或者名山大川。我曾經在青城山找到一棵很大很大的樹。找到樹後，在它旁邊站樁，去感應它。先用眼睛去看它的樣子，眼睛是最高明的畫家，用眼睛把這棵樹記住。在腦海裡記住它的樹幹樹肢之後，就可以離開了。之後在任何一個地方打坐、站樁，腦海裡只需要浮現這棵樹保持關注，就相當於把心安放在這棵大樹上。


長期這樣修行，當我雲師道人的心和大樹發生感應，那麼我就可以接收到這顆大樹的靈氣，就可以利用它。大樹是最有生命力的，我們只要能接收到它的靈氣，無論是身體的疾病或者是經絡不通暢都就可以得到調整。這是我們道教非常好的方法，不可小看。當然如果只是淺嚐輒止的話，那意義不大，這個是必須要長期地去訓練。


三百年、五百年長壽的古樹，生命力非常地旺盛、有靈氣。在道教眼裡已經不是一般的大樹，它裡面有樹神。雖然眼睛看不到，並不代表他不存在。我們這個世界上，有很多看不到的東西都是存在的，需要用真心去感應。感應之後，樹神就可以為我們治病，它的生命力不是我們這種疾病能嚇倒的。


耳朵可以嗎？耳朵也可以。比如旅遊時可找一個大瀑布（如黃果樹瀑布），在旁邊靜坐，閉眼去聽流水聲。瀑布從很高的地方嘩啦啦向下流動，產生一個激浪的聲音。聲音記住回家後，修煉時就回憶那個瀑布的流動，天天這樣修煉，心就會靜下來、定下來。到了一定的境界之後，你的身、心都可以和瀑布發生感應。當你能感應的時候，只需要稍稍地、很微弱地請流水沖洗你的全身，身體的疾病就會不藥而愈，不管多疑難的雜症都會好。


心理上的疾病呢？很多心中的煩惱也可以沖洗。但是心理疾病僅這樣沖洗還不夠，只是通通經絡暫時舒服一點，心病還需心藥醫。有的人失眠不去找原因，睡不著覺就吃一顆安眠藥。其實原因可能是生活遇到困難，工作遇到煩惱。不找原因，依靠安眠藥是很不好的，讓人上癮，依賴它，實際上失眠好沒有呢？沒有好。