從《金剛經》到《無量壽經》88

阿拉布拉

既然「本心是佛」，有人說「那就行了，我這真行了。」

可是你要知道：我們凡夫就如同是那帶殼的稻子、掉在茅坑中沒洗過的金子、在這模子裏沒被打開的像，

因此，要我們去修呀！天臺宗有言「修德有功，性德方顯」。這個「修」也就簡單了、直接了。

不是從外面去修，而是你心中就有佛，佛外的有個殼（模），這個殼就是「無明」。

只要一分開殼就見佛了！

所以，所謂「修」就是開殼。修有八萬四千個法門，但在這一切修行法門之中，我們要想直接了當地「開殼見佛」，莫過於「持名念佛」這個法門了！

它最容易，也最穩當。因為這個「無量光」就是你的「本覺」！你在念念中，也就在「無量光、無量壽」中。

你也就是直接了當地開了這個殼。因此，所謂「是心是佛，是心作佛」，我們這一念相應一念佛，最直接、最了當！



念佛有四種念佛法。這四種念佛法跟別的法門比，都是捷徑！而這四種之中，「持名念佛」是捷徑中的捷徑。

因為此法最為方便、最為簡便、最為直接、最為穩當、最為現成。

人人都能念，什麼時候都能念。所念的是什麼？

念的就是我們的「本覺」，就是「阿彌陀佛」。

蕅益大師的《彌陀要解》，所講的「宗」就是「信願持名」。

「信願持名」這個「信」有六信。

往往我們有些修淨土的修行人，他能信有極樂世界、信有阿彌陀佛、信念佛號能往生、信有因果，這叫「信他、信事」，但是「信自、信理」的就往往不夠了。

這部《如來藏經》和《金剛經》就是幫助我們產生「信自」的！而且這個「自」是平等的，一切眾生都具。

彼此之間沒有什麼不同。而同時，你的那個「自」就是如截流大師所說的「相信我跟佛是平等的」。