從《金剛經》到《無量壽經》95

阿拉布拉

「幻」是幻化，是變幻出來的。

印度有許多的幻術，甚至能變出人來，變什麼有什麼，一看果然是這麼回事，實際上沒有這回事。

「泡」比喻得最好，就是個肥皂泡。小孩子吹的肥皂泡。用吹泡管一吹，吹出幾十個泡來，五顏六色的，很好看。

但是請問誰認真地曾把肥皂泡像藏錢一樣放到保險櫃裏去的？

因為它馬上就破滅了嗎！是不是？這是最好的比方！

其實，功名、富貴、妻子兒女……種種一切都是肥皂泡！都要壞滅的！

因此你有什麼可執著的？

啊！你搶了我的肥皂泡，我就跟你拼命，其實，這個肥皂泡不搶也是要破滅的。

泡如人的身影，沒有實際！



「如露亦如電」，如早上的露水，太陽一出來就沒有了。

又如閃電，只閃了一下子就沒有了。

在《金剛經》中用了六個「如」來形容「有為法」。

唐伯虎點秋香的唐伯虎，大家都知道他的一些風流事，但並不知道他是一個佛教徒。

他的法名，如他自稱的「六如居士」。

「六如」就是《金剛經》裏的「六如」——如夢、如幻、如影、如泡、如露、如電。

這個道理很好懂，在坐各位要講起來比我講的還要好，但據我默察這種種的因緣，就這四句是我們下手之處。

講雖好講，但很不容易做到。我們不要小看這四句，它是《金剛經》裏我們最易下手之處。但實際上我們很多人沒有做到！