道教名言「我命在我不在天」竟有四個出處！

大頭寶珠

道教名言「我命在我不在天」竟有四個出處！

道教之中有一句非常知名的話曰：“我命在我不在天”。這是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態度。

然而你可知道，“我命在我不在天”這句話竟然有四個出處，分別為：

1、悟真紫陽真人張伯端《悟真•絕句六十四首》：“藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”

注曰：此藥為甘露，為先天真一之炁，為母炁。後天己身之炁為子炁，母子相見，為同類之物，自會凝結，如鐘乳之狀。采藥之要，在於候自己「活子時」之炁動，此炁動為自然之動，非有意使其動。丹經曰：“勿忘勿助。”“勿忘”乃指不要忘記此機，此機至而不知，是因為昏沉散亂。“勿助”指不要發淫思，有意助之，使外陽舉。必須於無思無慮之混沌虛無中，活子時至，才為采藥之機。學士采之煉之，自然能得此先天陽炁，將純陰之體換為純陽之體，自知丹之可成，我命在我不在天。

「活子時」是指小周天功法中該起火的時機。所以稱它為活，是因為要等待身體中自然景象的產生，而不是固定的時刻。

2、晉代道教理論家葛洪《抱樸子•內篇》。葛洪一度做過晉朝的中高級官員，但他最大的興趣是煉丹。他煉丹的目的就是為了成仙，在葛洪看來，神仙是一定存在的，但人類的壽命則是掌握在自己手中。《抱樸子•內篇》卷十六《黃白》寫道“龜甲文曰：我命在我不在天，還丹成金億萬年。”

3、道書《真氣還元銘》曾對這一宣言作了如下闡釋：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，運動元和之氣，外吞二景，內服五芽，動制百靈，靜安五臟，則寒溫饑渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞。此之為我命在我也，不在於天。”

4、《西升經》中《我命章》說：“我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。”北周道士韋處玄注解說：“天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。”

由此可見，儘管《抱朴子•黃白篇》和《西升經》所提出的達到“與道同久”的方式不同，但都指出我命在我、不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。

道教認為性命由己、生命操之在我的一個主要理念，就是人可以通過自身主觀努力，能不斷提高個體生命的品質，這是一種積極進取的生命自主觀。以上四種解讀從不同方面點出了這一主題，也足見道教思想之于普通百姓的重大意義。

來源：道站

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