從《金剛經》到《無量壽經》110

阿拉布拉

當你聞聽得此一句「阿彌陀佛」聖號，能真實地心生一念歡喜之心，你起心動念，

能引起這麼一念，但這一念是很真實的一念、很清淨的一念。「歸依瞻禮」，歸依阿彌陀佛，

願意禮拜、願意「如說修行」，哪怕只是一念，「當知此人為得大利」，你要知道這個人得了極大的利益！

這個一心念佛的人，他就不是小乘道根氣的人。因而生極樂世界的人都是大乘根氣的人。

能往生到極樂世界的純粹是大乘菩薩。既然是大乘菩薩，那麼，經中又提到有許多「聲聞」，這又是什麼意思呢？

「聲聞」雖是大乘菩薩，但他所證、所斷惑的水平，才是剛剛斷了見惑思惑，相當於阿羅漢。

還有「塵沙惑」未斷、「無明惑」未斷，還需慢慢地斷。所以，這就是所謂的「帶業往生」、「帶惑往生」。

你如果發的是小乘心，那就不可能往生極樂世界的！所以，發心不是小乘心，往生的也不是小乘根氣的人。

而是什麼人呢？佛說了，是「於我法中得名第一弟子」。

就是釋迦牟尼佛的法裏頭，這樣的人是弟子中的頭號人物，是第一弟子、笫一流的弟子。