從《金剛經》到《無量壽經》115

阿拉布拉

由於「法願甚強」，所以無論你修何種法，無論你水平怎樣，都能往生的！這樣一來，諾那祖師的說法就和蕅益大師的話是一樣的了。



現在有許多人追求功夫，錯就錯在，他總覺得自己下的功夫不夠，於是把注意力都用在下功夫了，

其實，不管你證到了什麼程度，而決定你能否往生的不在於此，而正如蕅益大師所說：「但憑信願之有無！」

能不能往生就看你有沒有「信、願」！往生後，你生到的什麼品位，才決定於你平時念佛的功夫之深淺！

也就是修證的程度。因此，我們要深信切願！臨終之時，你能夠憶念，佛就決定來接引你！你修持差也不要緊，

根器差也不要緊，只要你肯去念佛，一心一念，臨終還想著阿彌陀佛，那就可以往生！

諾那祖師還說：「必三密具足來度。」你修其他法，修其他的本尊，比如修藥師佛等，就必須得「三密」全修才可以！

所謂「三密」：身密、口密、意密。密法的特點就是：讓眾生的三業，（身是造業的；嘴是造業的；意是造業的。）

頓同於如來的「三密」。你身結成釋迦牟尼佛的印或是阿彌陀佛的印……，

這身就是身密；嘴念咒念佛，這是口密；心想著般若《金剛經》、

觀想著「種子」字……這是意密。其他法門的修行，