從《金剛經》到《無量壽經》126

阿拉布拉

那麼，怎麼證明可以「帶業往生」呢？在夏老的會本《無量壽經》，

其中〈發大誓願第六品〉第一條國無惡道願、第二條不墮惡趣願，就把這個問題說得很清楚了！

「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴，無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。

所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，

悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣，得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。」

既然來了之後，他就不會再墮落到惡趣裏去了，那麼就是說，各種眾生都可以來，

極樂國土中根本沒有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類，沒有三惡道。

正如《阿彌陀經》所說：尚無惡趣之名，何況有實。所以，不像我們現在這個世界，

蒼蠅、蚊子什麼都有。特別是畜牲、餓鬼、地獄，極樂世界是沒有的！

而且眾生一旦生到極樂世界，他就不會再墮落回去。這是什麼意思呢？為什麼不再回？是佛要發個願不再回呢？

還是他根本就沒有業了呢？佛雖沒有說，但他根本還是有業。這在《觀經》中有所說明。

在《觀經》中說：罪惡之中，五逆十惡，臨終地獄都現了，但只要你能念十句「阿彌陀佛」，

每一念消八十億劫生死重罪，也就因此而得往生。