從《金剛經》到《無量壽經》130

阿拉布拉

《賢首心經略疏》曰：「德無不備稱圓，障無不盡名寂。」一切德行具備了稱「圓」；一切障礙（理障、事障）消除了稱「寂」。

所以「圓寂」、「涅槃」的含義就是萬德具備，諸障俱空。



大乘涅槃不同於小乘的涅槃。大乘涅槃具足「法身德」、「般若德」、「解脫德」；而小乘涅槃只具備「解脫德」，

他雖解脫了，但並沒有證「法身」，還沒有證得「無上智慧」，因而只有一德。大涅槃是「常、樂、我、淨」，

而小乘涅槃只有「常、樂、淨」而沒有證得法身的「真我」。因為他還沒有恢復就已經寂滅了。



知道了什麼是「圓寂」，什麼是「涅槃」，還要瞭解什麼是生死。



生死分為兩種：一分段生死，二變異生死。

證得阿羅漢果，只能離開了「分段生死」，雖然出於生死，但還是像一般凡夫一樣，還是要一段一段地了生死。

而只有到了菩薩果位，才有「變異生死」。從初地菩薩到二地菩薩也叫「生死」。

從初地死後入二地就是「變異生死」。跟咱們一般凡夫的生死完全不一樣！

小乘的涅槃還達不到這一步。所以，我們說要證大涅槃，就是要成佛，這也是佛的一個本願！