從《金剛經》到《無量壽經》142

阿拉布拉

也許有人會疑問：經文中的「十念」，何以就是指念阿彌陀佛聖號？

這種解釋有根據嗎？我們可以用經典來證明，這個「十念」就是指念「阿彌陀佛」。

宋朝譯本《無量壽經》中說得很清楚：「所有眾生，求生我剎，念吾名號……」

這其中當然是指念佛洪名。又《般舟三昧經》云：「爾時，阿彌陀佛語是菩薩言，欲來生我國者，常念我名，莫有休息，如是得來生我國土。」

又《觀經》言，如果下品地獄相現，叫他觀想觀不成了，這個時候就讓他「如是至心，令聲不絕，具足十念，

稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」

由以上諸經義可見，所謂「十念」，實際就是指稱念「阿彌陀佛」。

特別是《觀經》對此說得更清楚不過了！把「十念」解釋為完全是念佛號，這是有經典依據的。

《觀經》中有「如是至心，令聲不絕，具足十念」，《無量壽經》中也說「至心信樂」，都有「至心」二字，

我們怎麼念才算是「至心」呢？又如何能「具足十念」呢？對此，鳩摩羅什大師有個最極精要的譬喻：

譬如有人，在曠野中遇上了強盜惡賤，揮戈拔劍來殺他，這個人趕緊跑，前面見到一條渡河。

若不渡河，自己的腦袋就會保不住了。這時跑的人心裏會怎樣想呢？