從《金剛經》到《無量壽經》171

阿拉布拉

徹，透徹，不但透徹，而且是洞徹、徹悟到了極點！

是湛寂常恒，這個寂淨，是湛然寂淨，是常恒的！

無生無滅，這是什麼呢？就是我們離開一切向背、一切染淨，就是我們當人的自性。

怎麼能恢復我們的自性呢？大哉妙用是什麼呢？

就是這一句佛號！這一句佛號就能把濁變成清，把背覺變成向覺。

一句佛號，「齊諸聖一片言，越三祗於一念「。

十方諸聖，文殊、普賢、觀音、勢至都是諸聖，念這一句佛號，即與他們看齊，稱為「齊諸聖一片言」。

「片言」，就是「南無阿彌陀佛」！你當下就與文殊、普賢、觀音、勢至看齊，要有這樣的信心。

相信你只要念就可以達到這樣的成果、這樣的功德！如果你不能相信，認為「我哪有這麼大的功德呀？」

於是便只以為我這樣只是念念，只是種種善根罷了，那麼你用這樣的心去念，那也就只是種種善根罷了！

因為什麼呢？因為你的心是這樣，你的心與佛的心是一個本體，佛也不能勉強你。「越三祗於一念」，三大阿僧祗劫通過這一念便被超越了。

所以這是頓法！大家要知道，這是極圓極頓之法！這是最後一講，以此作為對大家的供養。

下面是結束語：我從《金剛經》談到《無量壽經》，《無量壽經》的宗就是「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。

這個發菩提心有如此殊勝的功德，念阿彌陀佛又是如此殊勝的功德。

而且這麼方便！我願大家都能以此遵循這個宗，我們去修持。

如果覺得這其中的理深了點，不是那麼好體會，那大家就按小經（《阿彌陀經》）的信、願、持名，完全是一樣的！小經有《彌陀要解》、《淨土資糧》可以作為參考。謝謝大家！

耽誤了大家很寶貴的時間。（完）