普賢十大願王別釋15

阿拉布拉

二、回因向果。將自己日日所念佛，為眾生回向極樂淨土。

三、回事向理。吾人將所作事，應行放下。

經云：「一切有為法，如夢幻泡影。」

凡世出世間，一切諸事，皆是因緣所生之法，當體即空即假即中。

即空是真諦，即假是俗諦，即中是中諦。總之所作功德，即非功德。

昔達摩見梁武帝，帝問以朕所作佛事，究竟有何功德？

師曰：「無。」帝駭然！自念一生造寺四百八十，齋僧無算，何以無功德？

師曰：「是為有漏功德。」帝曰：「何謂無漏功德？」

師曰：「淨智妙圓，體自空寂，周遍法界，是為無漏功德。

所以帝淨智自事，是無功德。」是故大眾念佛，或隨喜功德，恒順眾生，皆回向法界。

但貧僧深痛女眾，恒以念佛作幽冥路上鏹貫。是由一念貪心，便為生死根本，深為可愍者！

當知念佛首重了生脫死，求生西方，為此生最難得之事。

古德云：「得人身如掌上土，失人身如大地土。」

正與「人身難得，佛法難聞」之意符合。深願大眾當速悔改，切勿以念佛作金錢想。

以上說普賢菩薩十大願王竟，是導華嚴海眾，歸到極樂。

今大眾既明了透澈，我且以普賢行願，為我行願；即以禮敬諸佛回向，以稱讚如來回向，

以廣修供養回向，以懺悔業障回向，以隨喜功德回向，以請轉法輪回向，以請佛住世回向，以常隨佛學回向，以恒順眾生回向，是為普皆回向。

回向是一件極緊要事，所作功德，無論巨細，乃至一毫之善，一塵之福，皆可回向西方，莊嚴淨土。譬如投少水於大海之中，量即同海。

所以為一己所積功德，其功有限；若回向於法界眾生，則其德即無邊際；是為回自向他也。

若將所作功德，如念佛、持咒、禮拜、誦經，及一切慈善功德，均可回向西方，與一切眾生，同成佛道；即是回因向果也。

須知所作善事，無論世間出世間，若大若小，一一無非因緣所生，即空假中三諦之理。

所謂全理成事，全事即理；故一一事，不須著相，自然理事圓融。理既豎窮橫遍，事亦如之，故須回事向理也。（完）