夫唯道，善貸且成

李洪元

夫唯道，善貸且成

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——不笑，不足以為道。

故建言有之：

明道若昧，進道若退，夷道若纇。

上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。

大白若辱，大方無隅，大器晚成。

大音希聲，大象無形，道隱無名。

夫唯道，善貸且成。

此闡發「明道若昧」的道理，貴在論道。

「道沖，而用之或不盈」，空虛實用；道「迎之不見其首，隨之不見其後」，無影無蹤；道「微妙玄通，深不可識」，藏而不露；道「不自見」、「不自是」、「不自伐」、「不自矜」，儉嗇內斂。因此，道的現象和實質似乎是矛盾的，不為一般人認識知曉，這就如同「大白」、「大方」、「大器」、「大音」、「大象」一樣，所以說，「道隱無名」，「明道若昧」。但是，道卻「善貸且成」，養育成就了萬物。

上士聽了道，努力實行；中士聽了道，或許保留或許遺忘；下士聽了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，就不足以成為道。

因此，立言的人這樣說：

光明的道好像暗昧，前進的道好像後退，坦直的道好像不平。

崇高的德好像低谷，廣博的德好像不足，剛健的德好像苟且，質樸純真好像污穢。

最潔白的好像污黑，最方正的好像無角，最寶貴的器皿最後完成。

最美妙的音樂沒有聲音，最大的形象沒有形體，大道幽隱沒有名稱。

唯有道，善於幫助而且成就萬物。

sos5568

道無所不在卻無法藉感官來察覺描述，
道就是那麼善於借給萬物使用而成就萬事萬物。