基督教時代的反猶太人現象

李洪元

基督教時代的反猶太人現象

基督教時代最不可思議的矛盾現象就是仇視猶太人；基督徒所敬拜的正是一位猶太人，這不是很矛盾嗎!?在中古世紀，猶太人受盡苦難：因為人一有天災就怪罪他們，於是惹來殺身之禍，或被迫在歐洲各地遷徙流離。可是，當我們研究事實真相就會發現，一再逼迫猶太人的大都是基督教國度的非基督徒。那些在西班牙異教裁判所焚燒猶太人的「基督徒」，也同樣焚燒福音派的基督徒。

歷史上掀起最可怕的反猶太行動的人當然非希特勒莫屬了。雖然希特勒有天主教的背景，他卻拒絕基督教的神，寧可接受他祖先的古老異教。他的理念是反基督的；他受尼采——那位首先宣告「上帝已死」的人——的影響很大。希特勒承認，他一直在對抗聖經里的神。

到了 1930年代中期，納粹已絕對掌控德國，他們更是公開表明反猶太的情緒：希特勒在他的最後宣言寫道「納粹的領袖如今(1935)宣告，十字架的日子倒數計時開始了，我們必須解放德國，使之擺脫基督教的邪惡影響。」納粹十分清楚基督教是源自猶太人的。

的確，若追根究底，基督教是猶太的一支教派；建教者是猶太人，還有初期的追隨者也是猶太人。此外，新約聖經廿七卷中，除了兩卷以外都是出自猶太人的手；只有路加是外邦人，他寫了四福音書的第三本以及使徒行傳。

其實我們可以說，反猶太的種子在新約時代就已經播下去了；猶太人和基督徒的早期衝突往往被人忽略。耶穌當代的宗教領袖不認為祂是彌賽亞；反而還定祂的罪，將祂釘在十字架，甚至把接受祂的人們趕出會堂(約9章 22節)。掃羅原是積極逼迫基督徒的猶太領袖，他在去大馬色的路上神跡式地信了主，成為使徒保羅。他先向猶太人傳福音，然後再向希臘人(外邦人)傳福音，但是猶太人卻逼迫他和其它的基督徒，窮追不捨地從一個城市跟到另一個城市。於是保羅和巴拿巴蹂下腳上的塵土，宣布從此轉向外邦人傳福音(徒13章 46節)，而那時候外邦人在猶太人的眼中比狗還不如。因此，早在新約的時代我們就看見猶太人和基督徒之間已醞釀著衝突；但是在聖經中並沒見到有關「反猶太」的教導和要饒恕他們的事。

在這整出「戲」的一開始是基督徒被猶太人所迫害，後來風水輪流轉，猶太人被迫害。事實上，在歷史上有許多名義上的基督徒，甚至還有一些真正的基督徒都有反猶太的行為。馬丁路德是代表後者的一個顯著例子，他認為一旦再找出福音真理詳加解釋，猶太人必然會成群結隊地回歸主基督；他大錯特錯了，猶太人固執地拒絕接受他們自己的彌賽亞——舊約中有許多的經文都指明祂就是——所以馬丁路德很生氣。他的反猶太的態度——雖然中古時期歐洲大部份的人都是如此——然而這還是他崇高美麗生命的一大污點。

在教會的早期是猶太人迫害基督徒，殺了不少的人；在中古時期則是「基督徒」迫害猶太人，把他們趕到貧民窟。當權力掌握在基督徒手中時，一些所謂的「基督徒」會常常以不合乎基督教導的方式來使用權力。

至於「處死神」的事件(就是基督被釘十字架的事)，從歷史的觀點來看，的確是猶太人把耶穌押送給羅馬人處死的；但是真正說來，應該是基督徒要承擔基督死亡的責任！因為是神的旨意要祂的獨生兒子為我們的罪受死，而耶穌主動地放棄祂的生命，為了使我們這些信靠祂的人可以得著永生。那麼，到底是誰要為耶穌的死感到愧疚呢？就是我，就是你——如果你真的認識祂的話！

本世紀初克羅吉(Heinrich Coudenhove-Kalergi)伯爵寫了一本有關這個題材的重要著作，書名是《歷代反猶太史》(Anti-Semitism Throughout the Ages)。下面一段是伯爵對當時代的記錄：

反猶太絕對是不合乎基督之教導的，而且完全違反了基督的旨意，因為祂愛祂的子民是如此之深。基督教的教導使得格鬥性的競賽、奴隸制度、一夫多妻制、苦刑以及一些國家的死刑、屠殺戰俘、決鬥、切腹自殺等不再流行於世界各地。反猶太的趨勢也日漸式微，其結束的日子指日可待。

伯爵的異象仍末全然實現，但是將來一定會。有趣的是，1980年代的一項蓋洛普調查顯示基本教義派和福音派的基督徒並不反對猶太人；事實上，在美國他們是猶太人以外最支持猶太人的人。