佛堂講話第二輯（念佛與十大願王）27

阿拉布拉

這一段經文，是說我們要廣修供養，就應當以重重無盡的三寶為對境。再看經文：—



「我以普賢行願力故，起深信解現前知見。悉以上妙諸供養具而為供養。

所謂華雲，鬘雲，天音樂雲，天傘蓋雲，天衣服雲。天種種香：塗香，燒香，末香，如是等雲；一一

量如須彌山王。然種種燈：酥燈，油燈，諸香油燈；一一

燈炷，如須彌山；一一燈油，如大海水。以如是等。諸供養具，常為供養」。



「鬘」有二種：一是華串。二是瓔珞。「酥」亦二種：一是牛乳油。二是藥草油。

「須彌山」國語妙高山；四寶所成，有八萬四千由旬高。經中所列的供品，共有十一種。

若是把諸種香合成「香」。把諸種燈合成「燈」。則只有七種。所謂「如須彌山，如大海水」。

這是說「廣修供養」之「廣」！以見供品之廣大勝妙。可是如何能夠修辦這樣多的供養品呢？

常然事實上是辦不到的。既然事實上辦不到，經中何以要這樣說呢？

我們要知遁，這是「觀行供養」！須要注意經文中的「天雲」二字！

天者自然之義。謂法界性中，自然具有如是不可思議之德用。雲者緣起之義，普遍之義，重重無盡之義。

謂由普賢甚深行願之力，以為緣起；令此種種廣大勝妙之供具，色相顯然！

普遍於重重無盡三寶之前，而作供養。我們再看經文：—