大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏5

阿拉布拉

九、住持義，謂安住覺道，持攝迷流，福澤四生，恩霑九界，即力持身也。

十、心義，謂萬法由心轉回，威勢儀容映奪，即威勢身也。上來十義，第一當大字，第二當方字，第三四合指廣字，第五當佛字，六七合指華字，第八當嚴字，第九當經字。

前六字為別題，經為通題。若別若通，皆不離於一心之所回轉，故第十總包上九，可謂總標七字，十佛齊融，為斯教主，示物等有證必玄同也。

華亦十義：一、含實義，表於法界，含藏性德故。二、光淨義，本智明顯，無不照了故。

三、微妙義，一一行門，皆同法界故。四、適悅義，順物機宜，令生歡喜故。五、引果義，行為生因，結成正覺故。

六、端莊義，行與願俱，恰恰相等故。十、無染義，行與定俱，處濁恒清故。八、巧成義，所修德業，不作自成故。

九、芬馥義，眾德住持，流香彌遠故。十、開敷義，眾行敷榮，心華燦爛故。此十義詮華，如次對前，為十佛因，亦不離題之七字故。

嚴亦十義，即上十華，同嚴一佛，為嚴不同，即有十義。又此十華，如此嚴前十佛，即是十義故。以華為能嚴，佛為所嚴。佛華為別相，嚴為總相。



己二  釋通名



通名指經字。經亦十義：一、湧泉義，謂深入經藏，談吐不窮，如泉源混混，湧注不竭故。

二、出生義，謂得經幽旨，言論出生，從一生十，輾轉資多故。三、顯示義，顯理具三千，示事造三千，的是經中之奧義故。

四、繩墨義，謂楷定正邪，如木隨繩而正直，喻心隨教而離邪故。