大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏10

阿拉布拉

丁三  明決微疑



此品是華嚴經最後之一，原名入法界品。今譯為入不思議解脫境界普賢行願品。

既是華嚴，宜但用法界二字為體足矣，何須前添一真，後加性具三千耶？

以別行品，貴在願王，導歸極樂；而願王導歸，是此卷之妙宗。宗非體而不立，

故於法界下加性具三千，意顯生佛之假名、五陰之實法、淨土之依報，皆吾人心性本具之三千。

俾修淨業人，讀誦此經，庶幾不起外求之念。須知一真法界，即心性之異名爾。顯體竟。



丙三  明宗

丁一  須明宗



前顯體，顯性德；今明宗，明修德。性屬於理，修屬於事。

性修原自交成，理事由來不二。性假修顯，修藉性成。

全性起修，故不二而二；全修在性，故二而不二。

方之樑與柱，是屋之綱維，屋內空，是樑柱之所取。

今以屋空喻體，樑柱喻宗，繇有樑柱，方得受用屋空，故次體之後，須明宗也。