大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏12

阿拉布拉

丙四  論用



用，是力用；亦名功德。如來，以權實二智，鑑機施教為功能。

此經以拔眾生苦，與諸佛樂為德用。須知庸凡與佛聖，迷悟雖有殊，我心與佛心，究竟無有二。

佛聖，果人也；成就三身四智，五眼六通，十力四無畏，十八不共法等，

種種功德。庸凡，因人也；具無量恒沙煩惱，造無量恒沙業繫，受無量恒沙生死。

迷悟之相，猶若雲泥。而言無二者，據相，則不二而二；約性，則二即不二。

蓋佛是悟眾生心內之佛，眾生是迷佛心內之眾生。

悟者，悟眾生本具性體性量性具也；迷者，迷諸佛所證性體性量性具也。

心性之妙，豈受其迷；迷而不迷，斯言有在。是故眾生本具性體，即諸佛法身；性量，即報身；性具，即應身。

先德有言：諸佛心內眾生，塵塵極樂；眾生心內諸佛，念念證真。

佛即心，心即佛；未舉念時，早已成就；纔舉心念，即便圓成。

所謂感應道交，冥通聖智，不其然乎。經偈云：「往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。」

是拔地獄苦之力用也。地獄極重之苦，尚能速疾消滅，其鬼畜修羅之苦，不待言矣！惡道重苦尚拔，善道輕苦，又不待言矣！