水煉幽魂拜請東井天河水

官不聊生

水煉幽魂拜請東井天河水

東井君，是沫若東井大神，二十八星宿中的井宿 ( 南方朱雀七宿之首 ) 八星似井，地盤論之則在南，天盤論之則在北，又因井星之形象向東，而稱為東井，實為水德。古代星術師常觀此星定國運，如明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動盪不安。

東井八星，正于天河之源，東井也被稱作河源。所以有天河水東井君之說，東井與南斗，分別是二十八星宿中北方與南方七宿之首，在天之象正相對。丑為天門，火實主之，南斗居焉。未為地軸，水實主之，東井居焉。南斗、東井，司水火於天關地軸之間。

東井是河源，太陰是水，毋須是月，經東井之纏方，沃黃華之水，濯天人之容，灌溉其神，潤澤其體。因取其造化為水煉用，非在於東井取水，必月經東井之時，河源水母二精，相感天河之源，激成黃色的水華。東井八星，正屆於天河之源。所以，東井也稱作河源。這也是為何道教為亡魂沐浴請水為何要請自東井的原因。晉《天文志》指出，如果月亮留宿或經過井宿即有風雨，這也與道教沐浴科中的黃華水之意相符。

道教現行的水火煉度和沐浴亡魂的香湯水，就是通過高功請水科祈自天河的東井，經東井之纏方，沃黃華之水，濯天人之容，灌溉其神，潤澤其體。以清水度魂，蕩除亡魂罪汙，潔淨身心，準備朝參三尊十殿。

煉者，即行法者以自身之真水與真火交煉亡魂之形神，使其形完質凈。其他祭煉法水火併行，行「水火交煉」，《太極祭煉內法》則將二者分開。《太極祭煉內法》卷上「水煉作用」條云：

先想兩腎中間，有一點極明，須臾如大月輪。注視良久，水火交媾，玉池水生，其月輪竟升頂上，如十五夜半，月色光明，其月正在東井八星之間，始作用黃華水。當存月正在東井八星間，自然夾脊水如天河，升貫頂中。東井之間，其月光照耀於頂中，天河之源，激成黃色水華之水，漸漸浸潤上齶。須臾，覺其水自頂中流於舌上而下滿口，甘潤香美，是自己黃華真水也。即見滿前化成汗漫黃色水華之水，其水自然無邊無際，一切幽魂，皆在其中，煉育精髓，膏潤顏色。良久，出煉幽魂，形貌精采，表裏瑩潔。至受煉畢，其水自然不見。

來源：道站