釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00055

mingchin

楞嚴經淺釋00055
如說藏，把他當作動詞，就有所藏的地方，有所藏的物叫藏。藏呢，就說一個地方，說一個名詞了。如來藏體不離用，用不離體，如中有來，來中有如，是互相包藏的，所以叫如來藏。如是不變的體，本體不變化，來呢，是隨緣的用。變的時候不變，不變的時候變，隨緣的時候不變，不變的時候就隨緣。好像有一點模糊，但這就是世間的真理。變的時候不變，不變的時候變，借著幾個例子說明﹕第一個就是大海，我們說平時不刮風的時候，大海是平平靜靜的，海水的本體叫不變。風平浪靜的時候，你別去動他的時候，那他是不變。但是一刮風了，波浪起來了，有變的波浪，動了，不動變成動，靜變成動，他就不變隨緣了。隨什麼緣，隨風的緣，大風是緣，大風一吹，跟著動了，不變的海水隨著大風的緣吹動，被摇動了，所以不變是不是隨緣？不變的海水，是不是隨著大風緣而從静變成動，變成波浪？波浪他還是海水，波浪是動的，他是隨緣的動，隨緣的用，但是波浪還是水。所以隨緣中間，他還有個不變，是這個意思，這是講水的例子。我們另外再講個礦物，比方說，有一個銅香爐，你想把他變成一尊佛像，找了一個銅匠，把銅化成銅水，鑄成一尊佛像。銅香爐跟銅佛像都是形相，他變了沒有呢？變了！本來是銅香爐，經過這個銅匠的緣，銅匠是一個助緣，把銅香爐化了，現在銅香爐變成一尊佛像，他不變變成隨緣了！銅香爐隨緣變成佛像，但是他還是銅啊。他雖然變成佛像，但他的本質還是銅，所以隨緣中還有個不變，銅香爐隨著銅匠的緣變成銅佛像，這是不變隨緣。但是在隨緣中，他還是銅，所以隨緣還有一個不變，這個另外一個例子。那麼人也是一樣，你的身體不變，但你隨緣。一天的作息，行住坐臥，比方家離基金會很近，走來坐下，就留下來，住下來了。行住坐都有了。聽完經回家睡覺了，行住坐臥種種變化，這個身體還是有變化的。