基督徒提醒，別淪為宗教的戲子

李洪元

基督徒提醒，別淪為宗教的戲子

有一位電視布道家，充滿聖靈權能、甚至叫病人以手摸電視機，接受他的祈禱治病。一位無惡不作的囚犯，因聽過他的講道而脫胎換骨，成了常在監獄傳福音使罪人迴轉的宣教士。很諷刺的是，這一個電視布道家竟成為醜聞的主角，沒有一點的悔意。

另外一件事情就是，一個父親在兒子的追思禮拜中唱詩、見證，聲泣俱下，滿口「哈利路亞」。後來竟被太太告發他就是毒死兒子索高額保險的。

聖經記載了一個被視為正當的女子，這女人曾經有五個丈夫，在當年一件嚴重的醜聞。這個撒瑪利亞女人，在進入真正的敬拜之後，生命徹底被改變了。基督徒生存在世界上最重要的生命被上帝的道所改變，正如主耶穌所提醒的一樣：「我們要在真理與聖潔里敬拜主。」

用心靈與誠實，原文靈為pneu ma；誠實為a-le theia。意思在靈里與真理里。敬拜主最重要淡季認識主，否者所有的敬拜都是沒有意義的。這一個婦人在基立山上敬拜主，生活依然十分的放蕩，不願意受傳統的原則的約束。他不斷的換男人，想在愛情中取得滿足。隨著他對主認識而生命被改變：

A、認識主耶穌是猶太人

B、認識主耶穌是以色列的先生

C、認識主耶穌是先知，因為耶穌說出她的身份

D、認識主耶穌是基督，使她的生命脫胎換骨。

基督在希伯來文彌賽亞有受膏者的意思，在舊約受膏者指三種職位的人：

1、君王：能賜生命活水，能使好享受神國的境界。

2、祭司：能赦免她的罪.

3、先知：早已經知道他的一切。

敬拜神的法則已與舊約制度下的法則完全不同。我們不但不像舊約的人那樣，每次都要憑可見的祭物來朝見神，且也不要憑可見的祭司才能朝見神；我們只憑基督一次獻上的血，就能各人自己到神的面前，而無須藉助於居間階級的祭司了！

舊約的大祭司是在聖所中朝見神，但他們也不過是一年一次進入，而且進入至聖所的時候是帶著牛羊的血戰兢而入；但我們因耶穌的血，卻能坦然「進入至聖所」與神相交。由此可見我們在新約下，因耶穌基督的血，所能享受的屬靈權利比舊約大祭司所能享受的權利更為優越。

「至聖所」是聖殿最核心的地帶；「至聖所」是整個聖殿最中心的一個地位。在「至聖所」裡面就是神的信實，神的約，神的不變性 ，神的永恆與人同在的地方。所以「至聖所」也就是真正道成肉身的一個代表，「至聖所」就是神人同在的一個代表，「至聖所」就是真正天人合一的一個代表，我們靠耶穌基督進到至聖所不是地上的是天上的。

所以能坦然進入至聖所的緣故，是因已經有了一條可以通到至聖所的路，這「路」的意思與約14:6「我是道路」的路相同，就是使我們能以到神面前的途徑。在此論及這條通到至聖所的路，乃是：

只有祂能開這條路，因為只有祂有這樣有效的血，可以把我們引到神面前，「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4:12）。

當我們明白了，到神面前的人必須透過基督的救贖，下面的故事非常清楚的詮釋出來。多年前，英國有一女王維多利亞，很得人民愛戴。有一小孩，常常聽到母親講說女王的事，很想去看女王。一天，他就自己一人走到白金漢宮門前，想要進去。兩個高大的衛士攔阻了他，問他作什麼？小孩說他要見女王。衛兵大聲呵斥說：「不行，不行。」小孩只好坐在王宮外面哀哭。正在那時，走來一個人，問他為何哀哭。他說他要去見女王，衛兵不許進去。那人說：「不要緊，你拉住我的衣角，跟我走。」那人帶他走進宮門。這次兩個高大衛兵沒有攔阻，那人也沒說什麼話，只是一直走進去，到了女王寶座前，叫一聲「母親！」說：「這個小孩要看你。」小孩就是這麼容易到了女王面前，瞻仰女王丰采，接受女王恩賜。原來那個帶他進入王宮的人就是王的兒子，以後的英王愛德華第七。照樣，我們也是藉著基督得以進到神的面前，接受祂的恩賜，以祂為樂。

魚與鳥不能同活，人與獸也不能同活，因為生命不相同。照樣，罪人與神也不能相遇，因為人的生命與神的生命不同。認識基督，依靠基督，使所有的基督徒在聖靈的引導、以及真理的原則敬拜上帝。在敬拜上帝的同時，生命自然而然被更新。

認識主以後，這一個女人的生命產生180度的轉變：

1、先前隱藏自己的罪惡，後來公開承認自己的罪惡。

2、先前否認自己有丈夫，後來公開承認有丈夫，證實耶穌所講的真實。

3、先前拒絕耶穌為主，後來接受耶穌為她生命的主，證並為衪作見證。

生命的更新是建立在對上帝的敬拜上，回想今天基督徒的狀態，最嚴重的缺少因是基督徒在敬拜主上面缺少下功夫。今天的基督徒都忙碌自己的世界中，逛街的時間比與神親近的時間多；看電視的時間比與神親近的時間多；上網的時間比與神親近的時間多。這一種生活狀態造成人與神之間的關係越來越疏遠，使人在生活之中缺少敬拜的精神。沒有敬拜就沒有敬虔的行動；沒有敬拜就沒有生命的更新。

用心靈與誠實敬拜主的人必須具備心靈與誠實。心靈是敬拜的基礎，敬拜主是二個靈生命的交流，二個靈的互動促進人的生命被更新；否者敬拜主成為「單向模式」的敬拜；這樣的敬拜主與拜偶像一樣。誠實是敬拜的條件，神是個靈，是無所不知的；敬拜主心不誠實不可能敬拜主，這樣的敬拜是有口無心。

帶著心靈與誠實去敬拜主的人，準備遇見敬拜主是敬拜者必須潔凈自己的生命，否者無法朝見敬拜的主。敬拜主本身就是一次赦罪的機會；也是一次潔凈的機會；更一次生命更新的機會。敬拜主帶給敬拜主生命的更新，以及罪得赦免。

真正的敬拜並不是集體性的崇拜；真正的敬拜並不是限於主日的崇拜；真正的敬拜並不是一種活動方式。否者敬拜主就可以選擇在耶路撒冷，或是在山上敬拜，這樣的敬拜使信仰與生活脫節。信仰的原則進入不了生活的層面，這樣的敬拜主產生信仰的分裂者。真正的敬拜是一種生活方式，無論在教會、在公司、在家庭、在社會，無論在任何的場所與任何的人交往，都認定自己基督徒的身份，做一個表里如一的門徒。