釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00029

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楞嚴經淺釋00029
前面講到釋迦牟尼佛在菩提樹下，夜睹明星悟道。他華嚴經裡說了這句話﹕奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。一切眾生，指的是蜎飛蠕動胎卵濕化。金剛經說九類眾生，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想非無想。佛教講所謂眾生、十法界有四聖六凡、除了佛之外、其他九法界都叫做眾生。還有很多無形的種種，佛發現一件大事，這些眾生皆有如來智慧德相。佛有十種的名號，其中最重要的就是如來。
講到第二重玄義的時候，要特別的解釋如來。我們一般說，如來是佛的德號之一﹕十種德號為如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。金剛經云﹕「無所從來，亦無所去，故名如來。講到如來的德號。另外一個應化身，意思是，乘如實道來成正覺。佛有三身，法身如來是不生不滅，無形無相，就無所從來，亦無所去。應化身即是千百億化身，各有其面貌、年齡、住世長久，但都有三十二相、八十種隨行好，在印度雪山苦行成等正覺的就是如來的應化身。乘如實道而來成正覺，也是乘如實道來度化眾生。
這樣解釋如來二字，既然一切眾生皆有如來的智慧德相，蜎飛蠕動，胎卵濕化，都跟佛一樣，具有如來智慧德相，那就是清淨本然，周遍恆沙的真如自性，人人本有，各各不無。什麼叫智慧，就是般若，勉強譯作妙智慧，跟世間所解釋的智慧是不一樣的。智是就是明，講說當下你明明白白就是智，慧就是宿世的善根，我們常常說法身慧命，今生的智慧是過去培植出來的，今生的智是過去的慧，今生的慧又成為來生的智。