釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00008

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楞嚴經淺釋00008

我們依倓虛老法師用天台宗的方式，來詮釋楞嚴經。講經依智者大師提綱挈領，必然先講五重玄義。所謂五重玄義，就是釋名、顯體、明宗、論用、以及判教相。第一是釋名，就是解釋經題。第二是顯體，就是顯出這部經的本體。第三是明宗，說明宗旨何在？第四是論用，這部經有什麼用途，它的功能在哪裡？第五是判教相，天台宗有所謂五時八教，八教即化儀四教，及化法四教，化儀四教是頓、漸、秘密、不定，而化法四教則是藏、通、別、圓。這部經究竟屬於化儀四教的中的哪一種？ 屬於化法四教的哪一種？還有智者大師將佛一生說法歸類為五時、生乳味象徵華嚴時、酪味象徵阿含時、生酥味象徵方等時、熟酥味象徵般若時、醍醐味象徵法華湼槃時，天台宗稱之為判教相。
上面我們已經把這部經二十個字有五個題目，如何結合成為一個，作了說明。現在根據佛陀立題，幾種不同的方式，加以解釋﹕
經題命名方式一共有七個，一個叫單立題，一個雙立題， 還有一個是總立題。因為佛說法，題目中間，有時含人名，有時以法為主，有時主要是譬喻，用譬喻來解釋法。所以有單單以人為題的，以法為題的，以譬喻為題的就有三種。舉例而言，比方以人為題的，佛說阿彌陀經，佛與阿彌陀都是已經成就果位的聖人，所以這個題以人為題。以法為題呢，簡單說般若經，般若是法。這個題目是以法為題。以譬喻為題呢，比方說梵網經，梵網是一個譬喻，或者百喻經，也是譬喻，所以是以喻為題，這都是單立題。
一個經題中間當然也可以包含兩種，比方以人法為題，以人喻為題，以法喻為題，這樣又有三種。如地藏菩薩本願經就是以人法為題，妙法蓮華經就是以法喻為題，佛說獅子吼經即以人喻為題。最後一種呢，題目中有人有法，還有譬喻。我們現在講的這部楞嚴經，就是人法喻三種都包括的方式來立題。