華嚴經普賢行願品講錄83

阿拉布拉

復興中國文化，這也是其中之一。佛世，舍利弗、目犍連出家，仍用俗名，傳入中國，始有法名，是中國佛教特色，與了生死無關，既屬文化，最好弄清楚。



另如動土、破土，陽宅是動土，陰宅方稱破土，近閱一佛教雜誌，謂十普寺萬佛大樓某日行破土典禮，若是人住，破土不宜，說不定凶多吉少。這點，連佛教刊物都分不清，看了，很難過，雖是小事，不容忽視。



「種種心性」，個性不同。有的剛強急躁，像我常火燒功德林。有的性柔，樣樣都好，自由自在。



「種種知見」知見有邪正，有人具正知正見，聞法生歡喜；有人不受正法，樂近外道。



「種種欲樂」樂，音ㄧㄠˋ，讀ㄌㄜˋ亦可。欲樂有善惡，如閱三國，學曹操，愈奸邪，學關公，愈忠義。

若作平常欲樂解，也通。天人好享樂，人貪財、色、名、食、睡。但約經義，指心之好樂，喜善或喜惡而言。



「種種意行」意所起之現行，或好動或愛靜，心定或心散。



「種種威儀」日常舉止。出家人立如松、坐如鐘、行如風、臥如弓。現代不講究這一套，翹二郎腿，捏腳的，比比皆是，行、住、坐、臥，各有其態。



丑四、受用差別



種種衣服、種種飲食，處於種種村營聚落、城邑宮殿。