命運冠位指定相關考據和聯想 雪山女神櫻的可能

李洪元

命運冠位指定相關考據和聯想 雪山女神櫻的可能

婆羅門教&多神崇拜

公元前20世紀前後，雅利安人由興都庫什山越帕米爾高原人侵入印度次大陸，被征服的土著居民淪為奴隸，不得參與宗教事宜，在雅利安人中，也有著不同的階級劃分，究其本意，蓋雅利安人正常的社會分工，後逐漸演變為種姓制度，這裡不再贅述。公元前10世紀前後，雅利安人逐漸推進至恆河、朱木那河流域，在這個時期，印度的農業手工業均有了重要的發展，經濟的發展加速了社會的分化，隨著階級的分化，印度最初的國家形成了，以《梨俱吠陀》為中心內容的吠陀宗教為了適應社會變革，形成了以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領的婆羅門教。

三神一體&梵天

與世界上絕大多數宗教相似，婆羅門教也經歷了一個從多神崇拜到主神崇拜的演變過程，在生產力比較低下的原始社會，人類所面臨的最為危險的敵人是大自然，因此，在《梨俱吠陀》中提到的原始「吠陀教」中的神靈，大多都是周圍自然現象的化身，其神話內容，也大都是自然現象所演化的神靈之間的鬥爭，在印度原始公社開始瓦解，階級開始形成的時候，貧富差距出現了，奴隸制漸漸盛行，出現了奴隸與奴隸主，因而在吠陀教的神靈世界中也出現了主神與次神，而伴隨著國家的形成，統一神應運而生，在《梨俱吠陀》的後半部分，尤其是梵書、奧義書中，出現了「三神一體」的梵天、毗濕奴、濕婆，分別代表「創造」、「護持」、「破壞」，在三神中，梵天是主神，《森林書》中提到「萬物從梵天而生，依梵天而存在」，《往事書》中對三神一體做出了進一步的解釋——三神分別代表了創世的三種不同力量，梵天象徵著創造，濕婆象徵破壞，而毗濕奴維護創造與破壞之間的平衡。因此，吠陀教-婆羅門教中的多神論發展到後期印度教時期，已經演化為表面上多神崇拜的一神論宗教

濕婆&帕爾瓦蒂

印度教也被稱為新婆羅門教，它在婆羅門教的基礎上吸收了佛教、耆那教以及印度民間宗教的一些思想，在印度教中有眾多的神靈，印度教教徒在崇拜多神的同時，還會崇拜在梵天、毗濕奴、濕婆三者中選一位作為自己的主神。濕婆是印度教的主神之一，被認為是世界的破壞者與重建者，濕婆有一妻二子，但妻子時常表現出不同形態，因此有不同的名稱，如帕爾瓦蒂——雪山女神、杜爾伽——難近母、伽梨——時母、沙克蒂——性力女神、烏瑪、提為等等

當濕婆的妻子化為帕爾瓦蒂/烏瑪時，她是喜馬拉雅山的女兒，恆河女神的姐妹，她十分美麗、溫柔，帕爾瓦蒂愛上了在喜馬拉雅山修行的濕婆，被濕婆拒絕後，她為了表示自己對愛情的忠貞，修行了1000年，終於獲得了濕婆的認可，成為了他的妻子。

當帕爾瓦蒂化身為伽梨（時母）時，她軀體通黑，有四頭四手，額頭上有三隻眼睛，口吐火舌，手提頭顱，腰纏人手，胸前掛著一串骷髏，在降魔時喜飲魔血，伽梨作為帕爾瓦蒂的另外一面形象，在印度教教眾中享有非常高的名望，因此也常被單獨拿出來單獨作為一個女神來祭祀

杜爾伽（難近母）則也是為了表示濕婆的黑暗面所描繪出的帕爾瓦蒂的化身，她有十臂，坐騎是獅子或者老虎，她為了拯救世界，與牛魔進行了殊死搏鬥，最終取得了勝利，在擊敗水牛的過程中，她有10個變形，分別是難近母、十臂者、騎獅者、殺死阿修羅摩希沙者、養育世界者、時母、散發者、星星、無頭者、美人。

櫻&雪山女神

首先是畫師，根據解包數據，為櫻作畫的畫師是蒼月タカオ，代表作是布迪卡、大河以及血斧埃里克，在這裡不太方便直接對人家畫師的能力進行評價，只能說，作為一名櫻廚，沒能看到中原/武內畫的櫻的確有些失望。

其次是附身英靈的主導地位問題，在這裡我大膽的提出一個假設，櫻·帕爾瓦蒂或許是以櫻為主導的英靈，如果不是以櫻為主導的英靈，那麼她一定具備「多面性」。因為如果既不是櫻主導，又只表現出雪山女神的善良品格，那這就是一個完完全全以櫻廚為賣點的善良女神，簡稱聖母，而帕爾瓦蒂這類毫無知名度的神又完全不能作為賣點來賣，聖母屬性的話，很有可能是個輔助甚至奶媽，從市場的角度上來考慮，恐怕不能吸引玩家氪金。

最後，可能有同學會提到凜的附體英靈，雖然伊斯塔爾這位女神名氣也一般，但畢竟凜的人氣高，接觸fate系列的人，很多都是從UBW動畫版而來，因此即便附體神主導，也能吸引不少玩家去抽。

職介猜想

我認為，策劃之所以使用了雪山女神而不是直接用濕婆附身櫻的主要原因是由於印度教認為「林伽（即男性生殖器）」代表濕婆的形象，因此採用了濕婆的妻子作為櫻的附體神。

帕爾瓦蒂不僅僅是濕婆的妻子這麼簡單，你甚至可以把她看作濕婆本體的一個分身，或者說象徵著濕婆的某一方面，顯然，溫柔可愛的雪山女神象徵的是濕婆善良的一面，因此職介上來說，或許櫻會是一名輔助性的角色。

但問題又來了，眾所周知，櫻有「腹黑」這一隱藏屬性，萬一策劃選擇帕爾瓦蒂的原因是基於其「多面性」考慮，即——時而表現出雪山女神般善良的一面，時而表現出時母兇狠殘暴的一面，那麼職階就極有可能是Berserker，或帶有狂化屬性的多紅卡職階

還有一個比較複雜的問題，策劃接觸到的帕爾瓦蒂，究竟是密宗的帕爾瓦蒂？還是印度神話中原本的帕爾瓦蒂？經過了密宗所吸收後的帕爾瓦蒂傳入中國後，在雍和宮中也有密宗關於難近母、時母的造像，但是這顯然又是突出殘暴黑暗的一面了。只能期待策劃在製作英靈時能對其歷史背景、宗教觀念進行更為深入的研究，而不是隨便找個差不多的神，拿過來就用。