華嚴經普賢行願品講錄86

阿拉布拉

菩薩欲令眾生離苦得樂，如何隨順，以轉其心呢？

提出四點，約人言，不免生、老、病、死，故菩薩願「於諸病苦，為作良醫」，令離諸病，身康體健。

古云：「不作良相，便作良醫」，醫護人員，學佛最好，用世間醫藥治身病，以佛法治心病；治癒身病，再為彼說法，易使近佛，轉惡向善。

「於失道者，示其正路」，誤入歧途，導之正路，即令捨邪歸正，趣向菩提。

「於闇夜中，為作光明」，暗處設燈，便利通行，以助安全；引之學佛，啟智慧光，破無明闇，使轉凡成聖。

「於貧窮者，令得伏藏」，古印度常發現地下寶藏，貧者衣食住不足，食不充口，衣不蔽體，得伏藏，受用不愁。

眾生沒學佛，沒有佛法，便是貧窮，若能學佛，依教奉行，享受法喜，便是得寶。

永嘉大師云：「窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，貧則身常披褸褐，富則心藏無價珍。」

佛制，出家托缽為生，不蓄資產，都稱貧僧，真窮嗎？不也！

以法莊嚴，最為富有。儒家也講求精神生活，如顏回「一簞食、一瓢飲，居陋巷，曲肱而枕之，人不堪其憂，回也不改其樂。」

有道故不憂，所謂：「回也！三月不違仁。」仁即道。出家若真得受用，棄五欲如敝屣。

太空時代，富僧不少，實在反常，應是「身貧心不貧，人窮道不窮」，否則，失出家之志。