釋隆迅法師開示 持戒清靜 息諸緣務

mingchin

持戒清靜 息諸緣務
是五種緣中的一種，衣食無缺也是一種緣，如果我還要為生活奔波，還要愁一家穿衣吃飯、小孩的教育，心裡事多且雜，如何能靜得下來？就算是衣食無缺，還有有閒，不能打坐不到一會兒，就有電話催你去辦其他事。現代人忙哪，心總是懸著的，人人一手機。有人不懂規矩，連講堂裡都帶著。電話一響，吵著講師，也吵著別人，打斷演講，這樣很沒禮貌。
息諸緣務就是事越少越好，不要一顆心老往外跑，貪著新鮮事，想著吃喝玩樂。借一句古語曰：「群居終日，言不及義，難矣哉！」
最後第五緣就是得與善知識為友，這也不簡單。遇善知識也要看你與他是否有緣。再者你是否能慧眼識英雄，認出他的確有益你的法身慧命，他是否也願意與你為友。
訶五欲呢？五欲就是色、聲、香、味、觸，眼睛喜歡看好的，尤其是漂亮的異性；耳朵喜歡聽好聲，鼻子喜歡聞好香，舌頭喜歡吃好味。不要說吃好味，有得吃已經不錯啦，想想全世界多少人還吃不飽呢。身體喜歡摸觸細軟的，手提包要名牌，三溫暖、按摩，這不都是觸嗎。這些都是我們的欲望、我們的貪念。訶斥就是責備它，對於我們的欲念要反躬自省。
棄五蓋就是五欲會轉變成五識，趕快覺察放下。色、聲、香、味、觸、法是六塵，這裡只提及前五種塵境。我們有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都還是屬於物質，六根對著六塵六種境界，色、聲、香、味、觸、法，產生六識，見、聞、嗅、嘗、覺、知。
眼對色產生眼識，叫做見，耳聞聲互相作用，產生聞識；鼻子嗅香產生嗅識，舌根嘗味叫嘗，身根觸著喜歡的感受叫覺，意根與法塵作用產生知。棄五蓋是棄五識，比訶五欲更深一層。訶五欲是指色、聲、香、味、觸、法，棄五蓋是眼、耳、鼻、舌、身、意六根這五妄識。
棄五蓋後還要調五事，五件事情要調整，貪、瞋、睡眠、掉悔、疑，這些都是對修禪有障礙的，這就叫調五事。修禪是修清淨、心要調整得如如不動。貪心，嗔心自然會擾亂心神，瞌睡來了也無法修禪，還有疑心病重，心神不定，意亂心煩。