華嚴經普賢行願品講錄124

阿拉布拉

為何華嚴會上，普賢菩薩還要以十大願王，勸導善財及華嚴海眾，求生極樂呢？清涼大師行願疏說有四義：



一、有緣故。彌陀願力與娑婆眾生最為有緣，所謂「家家彌陀佛」，縱使不信佛，也知道佛弟子念阿彌陀佛。



二、不離華藏故。極樂世界在華藏世界的第十三層，和娑婆同一層，第十三層有微塵數佛剎，極樂是其中之一，故生西方安樂國，並未脫離華藏世界。



三、令眾生心歸一處故。雖然十方淨土皆可往生，但為使眾生專注一境，心歸一處，一門深入，易成就故，導歸極樂。



四、阿彌陀佛即本師故。阿彌陀佛與釋迦如來，平等無別，當體即是。四十華嚴第三十九卷，普賢菩薩讚世尊勝德云：「或有見佛無量壽，觀自在等所圍繞」。

或見本師即阿彌陀佛，觀音勢至等圍繞，因此，彌陀即釋迦，釋迦即彌陀，無二無別。生西方並未離娑婆之毗盧遮那，親近阿彌陀佛便是承事本師，同一法身，所以，求生極樂，即見華藏勝境。



戊四、總收行願無盡



總頌每一願「結顯無盡」經文。



乃至虛空世界盡    眾生及業煩惱盡

如是一切無盡時    我願究竟恆無盡



普賢行願總收一切行願無盡。



「乃至」超略詞。長行文較詳，頌文較略，以乃至括之。