釋隆迅法師開示 幾種坐禪的方式

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幾種坐禪的方式
如剛才說的，這都是保持靜坐的姿勢，來參話頭，或者數呼吸，或者念咒語，比方「唵啊吽」，身口意三業清淨。當你念這個咒的時候，你呼進去時，意識裡就「唵」，停一下「啊」，把氣吐出來「吽」，唵啊吽、唵啊吽、這個也很好，誦了咒又數了息，還有很多很多方法。年紀大的人，腿盤不上去，也沒有關係，只要你坐的正，心靜下來，呼吸調一調，然後念咒也好，念佛更攝心。我昨天教一位居士誦「唵嘛呢叭彌吽」，六字大明咒，觀世音菩薩的神咒。另一個是大悲咒心「唵 嚩日羅達磨紇哩」。紇哩，是觀世音菩薩的種子字，這個種子字，跟阿彌陀佛是同一個字，老菩薩不記得沒關係。坐的姿勢要端正舒適，參一個話頭，或者誦一個咒，或者念阿彌陀佛。
念佛也是參禪，你把阿彌陀佛，牢牢記在心裡面，不離不棄，時時刻刻就念「南無阿彌陀佛」六字，這樣能夠攝你的心，個人認為六字比四字好，我們不是常說：「六字洪名繫心中，聲聲喚出主人翁。」心攝在這六個字上。善導大師說，往生極樂世界要有願有行。「南無」是皈依、歸命的意思，至心恭敬，念「阿彌陀佛就是行」。
我們講了半天，還是講坐三昧，用靜坐的姿式。虛雲老和尚得到正定，他在山洞裡打坐，肚子餓了，烤一個紅薯，過了很久開靜，從定中出來，烤紅薯的火都熄了，幾個月都過去了，灰燼上面還有老虎的腳印，這定功很厲害。
還有廣欽老和尚，以前在福建的時候坐禪多時，別人一看，以為這個和尚死了，摸一下他的鼻子，沒有呼吸了，就要把他抬去埋掉。剛好弘一大師在福州弘法，有人趕忙告訴弘一大師，有個和尚死了，面目栩栩如生，只是沒有呼吸。弘一大師跟他們說：「你們別亂來，他沒有死，只是入定。」就趕到廣欽和尚靜坐的地方，用手指彈三下，那時年輕的廣欽和尚慢慢將眼睛睜開。要知道，正定功夫很好的修行者，全身毛孔都會呼吸，不必靠嘴巴和鼻子，最糟糕的是用嘴巴呼吸，其次是用鼻子，廣欽和尚功夫好，他的呼吸是全身毛孔，這都是坐三昧。