事理情法

李洪元

事理情法

　　世間上的人都歡喜講「理」，所謂事有事理、道有道理、情有情理、法有法理，什麼都有理。在事理情法裡，我們應該要注意什麼呢？有四點意見：

　　第一、家事、國事、世間事，事事關心：古人說：「風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。」有一個年輕人喝完汽水，就把空罐子任意一丟，跟後一位老婆婆看不過去，命令他撿起來，年輕人不服氣：「關你什麼事？」老婆婆說：「怎麼不關我事？你亂丟東西，製造垃圾，污染環境，我們社區的房地產會跌價，這就跟我有關係！」今日的社會，都是眾緣所成，沒有一樣事物，與我們沒有關係，這就是「共生」。共生和解，才能「吉祥」。所以說，無論是家裡的事、國家的事、世間上的事，我們都要「事事關心」。

　　第二、倫理、地理、天下理，理理有則：世間萬象，深入的觀察就會知道：天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，任何一件事物都有其各別的「理」。每一種理都有原則，不是「公說公有理，婆說婆有理」，而是要大家承認，才能通情達理。今日社會的混亂，就是因為理則不張，當你違背理則，當然無法「去處盡通」了。

　　第三、感情、親情、人間情，情情昇華：世間做人都有情感生活，有親情、有愛情，有朋友之情、同儕之情、師徒之情，乃至長官與部屬、長輩與晚輩等等，不管哪一種情，都要「情情昇華」。昇華是以智化情、以慈導情，昇華的感情是一種尊重、一種體貼，它不是佔有，不是私愛，讓感情昇華成為慈悲、成為智慧，這種感情就更擴大、更可貴了。

　　第四、世法、佛法、出世法，法法道同：世間講法律，佛法也有戒律，「五戒」就是戒律和法律共同的地方。有人以為佛法不是世間法，事實上「佛法在世間，不離世間覺」，佛法是涵容世間諸法萬象的。也不要以為出世法是脫離世間，佛教出世的思想並不是離開世間，而是一樣的生活，一樣的食衣住行、行住坐臥，只是在思想上及心境上太一樣，這就叫做出世。所以惠能大師說：「離世覓菩提，猶如求兔角。」離開了世間法，也就沒有出世間法可言。因此，世法、佛法、出世法、法法道同，法法相關，可說是「方便有多門，歸元無二路」。

　　世間一切原則，離不開「事理情法」，這四點，可以讓我們邁向圓融。

　　第一、家事、國事、世間事，事事關心。

　　第二、倫理、地理、天下理，理理有則。

　　第三、感情、親情、人間情，情情昇華。

　　第四、世法、佛法、出世法，法法道同。

(星雲法語)