大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋29

阿拉布拉

「八者常隨佛學」：是常常跟佛來學習佛法。佛法是很多很多，但學佛法不要怕多，學得越多，智慧越多。

例如阿難尊者，為什麼他的記憶那麼好？所謂「佛法如大海，流入阿難心」，因為阿難尊者，生生世世注重多聞，所以他的記憶那麼好。

常隨佛學是不要懈怠、不要懶惰、不要昏沉，要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡；你要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，那就是常隨佛學。



「九者恆順眾生」：恆是常常，恆常不變；順是依順，依眾生境界。恆順眾生，眾生都是顛倒的，

你是不是恆順眾生顛倒呢？眾生根本沒有知識，你若恆順沒有知識的眾生，你豈不是走入愚癡之路？

恆順眾生，是順眾生的習慣，又把他從逆流中拯救出來，才叫恆順眾生。因為眾生都是顛倒，顛倒就是逆流。

你若是順眾生，便不能成佛。你若想成佛，則不能順眾生。普賢菩薩為何要恆順眾生？

就是要從逆流中，把眾生順過來，把他們從逆流中挽救出來，所謂「逆凡夫六塵流，入聖人法性流」，這是恆順眾生。

眾生喜歡造業，難道你也要造業嗎？眾生起惑、造業、受果報，你若跟著眾生起惑、造業、受果報，那不就是眾生了嗎？

恆順眾生，也就是常常不厭其煩地去教化眾生，令眾生返迷歸覺；也就是修精進波羅蜜，不厭煩造罪的眾生，儘管某位眾生造很多罪業，也不厭棄他，不存「不度他，讓他墮地獄」的心，

應以慈悲喜捨心去度化他，這才是真正的精進波羅蜜。釋迦牟尼佛在因地修道時，在山上修布施精進波羅蜜。

有一次，下了很多天的大雪，山上所有的東西都被雪遮蓋上。有一隻母虎帶著虎子，出來找東西吃，怎麼樣也找不到，眼看這對母虎子快要餓死了，走路都走不動。

這時釋迦牟尼佛心想：「我願把我這個身體布施給老虎，讓他們吃了以後，好發菩提心，成無上道。」

發了這個願後，他把衣服往頭上一蒙，便跳到虎的身邊，捨身餵虎，這是恆順眾生之一，同時也是布施波羅蜜，也是精進波羅蜜。

我們恆順眾生是要把眾生度過來，把眾生從迷途中拉出來，叫眾生順著我去修道，不是跟著眾生跑，而把自己的家鄉都丟了。