釋隆迅法師隨緣法語二十四 怎樣對金錢不執著？

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隨緣法語二十四
怎樣對金錢不執著？
很多人跟我訴說他們的苦，其中之一就是錢惹的禍，怪不得猶太人說：金錢是家庭的毒藥。有一個故事，佛陀和阿難走在田邊，看到一個鉢，裡鉢都是金子。佛陀走近看了一眼，就說：「阿難，是毒蛇！」阿難看到佛這麼講，也走近看一眼，他說：「世尊！是毒蛇。」這時在田裡工作的一對父子，聽到佛與阿難的對話，就走近去看一看。一看之下，這父子開心透了，鉢裡面全是黃金，父子倆歡喜的把它帶回家了，一下子就有錢起來了，房子蓋大了，衣服穿漂亮了，被人忌妒了，報到了官府。官府去查説：「你侵佔公款，沒有主的錢全是公家的。」
這對父子被綁上刑場要砍頭了，砍頭之前，他們才想到，得到金錢並不是好事，父親就對兒子說：「是毒蛇啊！阿難。」兒子對父親說：「是毒蛇啊！世尊。」這話被監斬官聽到了，馬上稟報國王。國王是佛教徒，就問說：「你們在講什麼？」然後他們重述一遍，國王就放了他們。
這意思是說，人對財富都很執著，以為多一分金錢，就多一分物質享受，所以最難割捨，在人們思想中，認為除了親人外，大概最重要的就是金錢了。
要懂得捨，首先要先學習布施，同時放下錢財的過程中，也要對眾生起悲愍之心，因為你把財富施給人家的時候，是因為別人有困難，不是你比較了不起。我相信各位布施的菩薩，一定有這種經驗，你這隻手才布施出去，那隻手又收回來。常常有這種不可思議的事情發生，你布施出去的錢不會減少！但是呢，不是隨便布施三五塊，那不叫布施，因為不痛不癢，對自己沒有一點影響，心裡沒有感覺。要足夠誠意才行。
從前有一個窮女孩，她有兩個銅錢，看到別人布施，她很歡喜，可是她窮，只有兩塊銅錢，就到廟裡布施那兩塊銅錢。平時廟裡的都是知客師接待，這個女孩布施的時候，老方丈出來了，並為她祝福。
後來這女孩被國王看上，做了王妃，有一天想起家鄉的小廟：「都是因為老方丈給我加持祈福，我才有今天。」所以她就帶著大箱小箱的金銀財寶去捐給那座廟，隨侍部隊也熱熱鬧鬧來到廟裡，老方丈沒有出來，知客師出來招待。
王妃就很不樂意了：「我過去捐兩個錢，方丈都出來，我現在捐這麼多錢，方丈卻不出來了。」大家也都弄不懂，方丈為了解釋大家的疑問，就出來說明：「過去王妃捐的兩塊錢，是她的全部。今天她帶著傲慢心來捐金銀財寶，而這些只是她的九牛一毛，並沒有損及她的利益。那個福德大呢？我不再為她祈福。布施不是看物質，而是要看你的心。」
佛教布施不在乎物質的多寡，是看心意的，最好能做到無相布施。所謂無相布施，不是說我布施給別人，別人接受我的恩惠，這沒有意義。要知道諸法皆空，沒有能施的我，也沒有所施的對象，還沒有所施之物，叫做「三輪體空」。這是真正的無相布施，「三輪體空」也是般若的布施。
般若很重要，「五度如盲，般若為導。」布施、持戒、忍辱、精進、禪定五度都是盲目的。例如布施不一定是好事，你給人錢財，他去買手槍殺人，那你成了幫凶。如果沒有智慧判斷的話，好事變壞事了。禪定也不能變成頑空。 曉雲導師常說：「如果過去佛陀成道的時候，他坐在菩提樹下不起來，涅槃了，今天佛陀變成一塊化石，對人類沒有貢獻。」所以什麼是最重要的，要有智慧，善用其心。
波斯匿王的王妃末券夫人，是受了五戒的佛教徒，她是不能喝酒的，國王要攻打鄰國，她那天打扮的漂漂亮亮，擦著香水，陪國王喝酒，阻止國王攻打鄰國，國王一高興，聽了她的話，不打仗了，她救了鄰國生靈。所以她的功德比她喝酒破戒的罪大很多，這在戒上稱為開緣，利益眾生是容許的。
一位朋友，被人騙了財產，還得了癌症、憂鬱症。律師說：打官司她一定贏，她卻放棄訴訟，將所有恩怨放下，到西藏去了。她說：「我就死在這裡算了。」後來不但沒死，一天比一天好，憂鬱症好了，癌症手術過了五年，現在都笑嘻嘻的。拿了錢財的那人生意走下坡，她卻一筆一筆賺，憂鬱症，癌症都好了，真是有智慧。
所以華嚴經＜淨信品＞裡，文殊師利菩薩講的一句話，我們師父常引用，也寫來送別人，就是「善用其心」。善用其心就是智慧，遇到什麼事情，一定要把智慧拿出來判斷。想想看，如果遇到這件事情的是文殊菩薩，他會怎樣解決這個問題，是觀世音菩薩的話，他會怎樣解決這個問題，所以說：「文殊如何所行為，願我行為亦如是。」「觀音如何所行為，願我行為亦如是。」