大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋104

阿拉布拉

普盡十方諸剎海    一一毛端三世海

佛海及與國土海    我遍修行經劫海



普遍到十方諸佛國土剎海裡，為什麼叫海？海是眾多的意思，言其無量無邊，你沒有法子知道有多少數目。在每一根毛端上面，又現出十方三世一切佛，所有的佛猶如大海那麼多，國土也多得不可限量。我修行的時間，也是無量無邊，猶如大海深不可測，無邊無岸。



一切如來語清淨    一言具眾音聲海

隨諸眾生音樂音    一一流佛辯才海



一切諸佛如來所說法的語音，都是清淨音，在地藏經上說：「雲雷音、大雲雷音，師子吼音、大師子吼音。」

諸佛所說的法，在一句話裡，具足一切音聲海，其音聲也是無量無邊，如海一般。佛的音聲海，是隨順一切眾生的意所歡喜的、所願意而說的。

每一種音聲，流出無量的三昧辯才，這叫辯才海。佛說法只以一種語言，但一切種種眾生都聽得懂，不需要翻譯，這叫「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，故佛說法是不可思議的。



三世一切諸如來    於彼無盡語言海

恆轉理趣妙法輪    我深智力普能入



三世：過去世、現在世、未來世。說是有三世，「理」上講只有一世，「事」上講有三世。

「理」上沒有過去，沒有現在，也沒有未來，怎麼說呢？你說這是過去，這已是過去了；你說這是現在，它又過去了；你說未來，未來還沒有來呢，何必說它呢？

所以說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」你要明白「三心了不可得」，三世諸佛也就是一個「理」。

所以「三世」是包括的字，只說「過去」，「現在」就遺漏了，若只說「未來」，那過去、現在又不被包括在內。

說「三世」則包括過去、現在、未來，所有一切諸如來，無量無邊的如來，也可以說，你對著那個如來，就是那一個如來。

於彼無有窮盡的語言，像大海般無量無邊。常常轉「理趣」。「理」對事講理，理論。「趣」是趣入。

是「理」所表現出來的道理，如現在講經說法，是在講道理，就是理趣，理趣有深有淺，有廣有窄，常常轉動理趣微妙不可思議的法輪。

我有深般若的智慧，有修行深般若的行，所以我這個深智慧的力量，普能入一切如來的音聲海。