大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋110

阿拉布拉

我們人做善事，為何不能成佛？因為善惡夾雜，做點善事，又夾雜一點惡事；做點惡事，又夾雜一點善事。

如你幫助窮人，幫完他之後，又想利用他，叫他幫你做事，也不給他錢，而此人因你以前對他好，

他又不好意思向你要錢。做任何善事，若有自私心、有企圖、有所希望，欲得到好的果報，那麼在你所作的善業中就不清淨，

即善業中夾雜惡業了，所以我們做一件事情，希望人再幫助自己，這就是自私心。為什麼幫助人後，又希望他人對自己生好感呢？

你現在幫助人，希望對方感激你、謝謝你，將來再幫助你，這豈不是一個貪心？

這並不是真正幫助人。真正幫助人是「施恩不求報，予人不追悔」，對任何人有好處，勿求報酬。

假若他有回報心，那是他自己的事，而你有這種希望，就是貪心、攀緣。好像有些人做善事，供養三寶，

無論拿點東西，皆要在報紙上賣廣告，虛張聲勢，要人知道他是個大護法，這就不是真善，所謂「善欲人知，不是真善；惡恐人知，即是大惡。」

你做善事，歡喜人知道，這就不是真善，因為貪圖一個好名，即是假善，可是假的，還比不作的好一點，

假的亦會慢慢的變成真的。做的惡事，怕人知道，即是大惡。所以做善事歡喜人知，是不清淨的善業，有人問：「那是不是我偷偷地去做善事呢？」

那也不必，你不必想要人知道，也不必想不要人知道，若你一定要偷偷的不讓人知道，那也是好名，好不叫人知道的名，

所以行道就在這裡，你要行所無事，做出來好像沒有做過一樣。做善事叫人知，是好名，做善事不叫人知，也是好名；好「不要人知」的名。