大方廣佛華嚴經普賢行願品講義4

阿拉布拉

「大方廣」三個字中的大字，是指佛所證的法身，亦即是一切眾生本具的理體。

此法身理體，廣大周遍，何止體大、相大、用大，而且是果大、因大、智大、教大、義大、境大、業大。

同時非對小而言大，或先小後大。若是對小言大，則非真大；若是先小後大，亦非本大。由於法身理體，法爾天然，不假修成，常遍常圓，不可思議，如圓覺經言：「覺性遍滿，圓無際故。」

是名真大，本大，亦名理大，是從體立名。



「方」是方所，是法則。眾生本具的法身理體，法爾天然，豎窮三世，橫遍十方，無所不在。如水之在地，能資生萬物；如電之在空，運用自在。

故圓覺經言：「圓覺流出，清淨真如，菩提涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。」以其法門無盡，理性周遍，因名之為方，是從相立名。



「廣」是多博義，眾生本具的法身理體，性具一切法，十法界依正色心，聖凡因果，無不包含。故能隨眾生心，應所知量，循業發現，十法界因果，妙用無窮。

如圓覺經言：「圓覺淨性，現於身心，隨類各應。」意思是說：四聖六凡，一切因果，原本皆由眾生本具的覺性所現，因名為廣，是從用得名。

體是心性之體，相是心性之量，用是心性所具。心性之體是中諦理，統一切法，故名大。

心性之量，是真諦理，泯一切法，故名方。

心性所具之用，是俗諦理，立一切法，故名廣。此是以心性解釋大方廣的含義。