大方廣佛華嚴經普賢行願品講義12

阿拉布拉

三事理無礙不思議：若事若理，皆圓融無礙；若性若相，皆不可議。以諸法性空故，不可作事想；以諸法緣起故，不可作理想。諸法性空而緣起，緣起而性空，名不思議。



四以性融相不思議：即性相互融，重重無盡，名不思議。



「解脫」有二：一作用解脫：以其作用自在無礙，故名解脫。二離障解脫：以二智照了，遠離二障，內體無障，外用無累，故名解脫。二義相成，總名解脫。



「境界」通於凡聖，凡夫境界，由煩惱發業，招感業繫苦果，不名解脫。

二乘聖人，及地前菩薩境界，未離所知障，雖對凡夫而言解脫，但不得名不思議解脫。

唯地上菩薩，分破無明，分證法身，以根本無分別智，親證真如理，復以後得無分別智，照了一切法相，無始無終，一即一切，一切即一，得名不思議解脫境界。

但八地以上菩薩境界，證理較前地菩薩更深，能性相理事圓融不二，而佛果境界較地上菩薩更勝。

今此題中的不思議解脫境界，是指十地最後心，高位菩薩的境界，亦即是普賢菩薩智慧所顯，毘盧遮那佛的境界，因名「不思議解脫境界」。



「普賢行願」，前面所說：「不思議解脫」，是所證入的境界，普賢是能證入之人，行願是能證入之法。

普賢二字，有通有別，通指所有一切修行圓滿的菩薩，皆可以被稱名「普賢」，以其能承受圓滿究竟一切佛法故。

或以普賢圓滿行海，以表毘盧遮那果海，故名普賢。別則獨指為一切菩薩上首的普賢菩薩，梵音「三滿多曼陀南」，譯名遍吉，因為此菩薩遍一切處故名普，

具備眾德故名賢。能主諸佛理德，定德，行德，與文殊菩薩之智德，證德，斷德相對。同輔毘盧遮那佛，被稱為華嚴海會三聖。