大方廣佛華嚴經普賢行願品講義13

阿拉布拉

此外若以法言普賢，其意有二：一約體言：則普賢是指一切眾生，各各本具的真如自性，恆常周遍，清淨本然，隨緣不變，不變隨緣，以其妙體周遍故名普，隨緣成德故曰賢。


二約用言：則一即一切是名：「普」，一切即一故曰：「賢」。



若以人言普賢，則有三位：



一指見道位前的菩薩，從聞大法，悟圓理，發菩提心，修菩提行，遍觀諸法性相，廣集六度萬行資糧，能曲濟無遺故曰普，位鄰亞聖故曰賢，是信解位的普賢。



二指登地菩薩，依根本智，引發後得智，分證真如理，能德周法界曰普，至善調柔曰賢，是證道位的普賢。



三指位登極果，從無緣大慈，同體大悲，所起之三輪不思議教化，則果證法界曰普，不捨因行曰賢。然則一切眾生自迷至悟；一切菩薩，修因證果，皆可以名之為「普賢」。



清涼國師謂普有十義：



一所求普：謂上求佛道，願證佛所證，心心念念，求一切智，即四弘誓願中「法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」



二所化普：四生九有，盡未來際，恆思救濟，即「眾生無邊誓願度。」



三所斷普：無邊煩惱，能一斷一切斷，即「煩惱無盡誓願斷」。